holyhome.nl

Bijlagen : Normen bij het aanbieden van de evangelische boodschap in de Catechese
               Woordverklaring             Studiebijbel               Begrippen

God kennen

DGod komt binnen in de geschiedenis
 In het oude Israël is duizenden jaren geleden het besef doorgebroken (als een soort intuïtie) dat zich in ons leven van elke dag iets aandient van een Mysterie. Een Mysterie dat je nooit te zien krijgt maar dat zich in zekere zin wel af en toe laat horen. We lezen erover in de bijbel.
 Het is Abraham, een oude man uit Haran, die Iemand hoort spreken… Het was een nieuwe ervaring: eigenlijk ondenkbaar! Een God die spreekt en zich zo een beetje meer laat kennen door mensen. Let wel, het gaat hier niet over een stem zoals we die van een andere mens kunnen horen, maar een aanvoelen, een intuïtie, een warm gevoel, een deugddoend besef dat Iemand ons kent en naar ons luistert, een woord of gebaar dat ons raakt.

Een stem die in beweging zet

Abraham (en de mensen van zijn volk) heeft nog geen echte naam voor die stem. Hij wordt aangesproken met een Hebreeuws woord van 4 letters: JHWH. Met dit woord willen ze het mysterie laten bestaan. Wij spreken dit uit als Jahwe en het betekent: ‘Ik zal er zijn’. Een God die zegt: ‘Leef maar, en je zult het merken, Ik zal er zijn voor jou’. Voor de oude Abraham is het woord van Jahwe een uitnodiging om op stap te gaan, om zijn land te verlaten en als een zoeker door de wereld te stappen. Hij vertrouwt dat Jahwe zijn volk naar een nieuw land, een nieuwe toekomst zal brengen. En dat gebeurt ook!
Abraham: de eerste van vele gelovigen

Abraham was de eerste die deze ervaring had. Maar wanneer we de bijbelverhalen verder lezen en ook naar de gelovigen van vandaag kijken, zien we dat die ervaring van Abraham eigenlijk iedereen overkomt die naar het woord van God luistert.

Ook vandaag worden mensen aangesproken in hun hart om op weg te gaan. En hoewel niemand ooit volledig God kan kennen, merken we soms achteraf dat Hij bij ons was, dat Hij met ons meegaat. Zijn naam is nog altijd ‘Ik-zal-er-zijn-voor-jou’. En zoals Jahwe het volk van Israël uit Egypte heeft bevrijd, zo wil Hij ook ons bevrijden en naar een nieuwe toekomst leiden, telkens weer.

Een oude man met lange baard?

Wanneer we de eerste bijbelverhalen lezen, ‘horen’ we iets van die God die we nooit volledig kunnen kennen, maar die blijkbaar wel afdaalt tot in het leven van mensen.
We mogen God ook niet vastleggen in een beeld, want dan doen we geen recht aan het unieke van onze God. Het beeld van een oude man met lange baard wil een God tonen die wijs is, die ook ouder is dan wij zelf zijn. Zo zijn er ook nog veel andere beelden. Maar er is niet één beeld dat alles kan zeggen. In de liturgie gebruiken we dan ook bewust veel verschillende namen voor God door elkaar. We noemen God: Vader, herder, stem die ons roept, bondgenoot, vriendelijk licht, hand die mij geleidt, vriend, eeuwige liefde, almachtige, rots van vertrouwen, enzovoort.
 
Hoe kunnen we God aanspreken?

Niet alle beelden zullen bij gelovigen even belangrijk of begrijpelijk zijn. Het is dan ook niet altijd even duidelijk hoe je God kunt aanspreken. Er is echter één naam die er uit springt omdat Gods eigen Zoon, Jezus, ons die geleerd heeft. Jezus spreekt zijn Vader aan met Abba, wat eigenlijk papa of papa-tje betekent. Het is een heel persoonlijke, vertrouwelijke aanspreking. Maar ook wij mogen God zo aanspreken!

God is liefde

God is een mysterie en Hij is ook helemaal anders. Dat geldt vooral voor zijn liefde. Ze is radicaal anders dan elke menselijk liefde de wij ooit ervaren hebben. Gods liefde is anders omdat die onvoorwaardelijk is, en niet op onze verdiensten berust. Ze is altijd eerst, eigenlijk zelfs nog voor we al geboren werden. Ze is ook onwankelbaar en trouw. Menselijke liefde is altijd voorwaardelijk en beperkt. Wij hebben lief, wij krijgen en geven liefde, maar God is liefde. Hij is dat grote, diepe mysterie met de naam ‘Ik zal er zijn’.