Hartelijk welkom op Holyhome.nl.
Het doel van deze site is om je te bemoedigen, je te laten weten hoe
God over je denkt (Hij ziet je helemaal zitten!), en je Jezus Christus
beter te leren kennen. Ook geven we je de
mogelijkheid om materiaal te vinden dat je helpt om de Bijbel en zijn
Auteur beter te begrijpen.
 
De site heet Holyhome.nl., maar misschien vraag je jezelf af: wat wordt er met Holyhome bedoeld?
De naam HOLYHOME is een samenvoeging van HOLY en HOME, waarbij HOLY
staat voor HEILIG en HOME staat voor HUIS. Deze naam had ik al bedacht
in het DOS-tijdperk, waarin een bestandsnaam maximaaal uit 8 tekens
mocht bestaan (+ een extensie van 3 tekens). Toen, in 1983, had ik niet kunnen vermoeden dat het op deze website uit zou lopen.
HOLY=HEILIG
Het woord 'heilig' is niet zo gemakkelijk te omschrijven, het is een
oerwoord dat je niet kunt terugbrengen tot andere woorden of
categorieën. Het woord 'heilig' is een woord dat direct op God
zelf teruggaat.
Het woord 'heilig' is langs twee kanten benaderbaar. Het is benaderbaar
langs de kant van de afscheiding (de etymologie van het Hebreeuwse
woord duidt ook op die betekenis) en langs de kant van heelheid (waar
juist de Nederlandse etymologie op duidt). God is de Heilige en
daardoor afgescheiden, of beter: wij zijn afgescheiden van God. Maar we
zijn geroepen tot heiligheid, tot de oorspronkelijke heelheid, in
verbondenheid met God.
Er is sprake van scheiding: het profane leven behoort (nog) niet bij
God, het participeert niet in de heiligheid van God. Dit is de
betekenis volgens de Hebreeuwse mythologie.
Het Hebreeuwse woord 'kadosj' begint met een emfatische (nadrukkelijke)
'k' die alleen Semieten kunnen uitspreken; het is een heel zware 'k'.
Dan volgt een zachte 'd' en ten slotte een sisklank 'sj': 'Kadosj'. Het
is als het ware een golfslag die begint met geweld, met een soort
explosie, en die daarna zachtjes uitvloeit. Een prachtig beeld wanneer
je denkt aan het visioen van Jesaja, van de serafs die 'Heilig, heilig,
heilig' zingen (Js 6,3). Eerst een geweldige knal waarna het zachtjes
uitstroomt.
Het Nederlandse woord 'heilig' heeft, naar zijn grondbetekenis, iets te
maken met heil en heelheid, in die zin dat het om een alomvattendheid,
een totaliteit gaat.
Het is interessant dat je in de twee talen twee totaal verschillende
etymologieën aantreft die elkaar op een andere manier toch
aanvullen.
De Duitse godsdiensthistoricus Rudolf Otto spreekt in zijn boek Das
Heilige van 'tremendum et fascinosum'. Deze twee liggen ongeveer op
dezelfde lijn: het afschrikwekkende en het boeiende, fascinerende.
Het is heel treffend wanneer je in het boek Exodus (Ex 19-20) het
verhaal leest van de verschijning van God op de berg Sinaï. Je
ziet daar twee bewegingen. Het wordt heel pakkend beschreven: de
theofanie (godsopenbaring) wordt aangekondigd met de opdracht voor
Mozes het volk te heiligen. Het volk moet zich voorbereiden op de
verschijning van God. Maar die voorbereiding houdt tevens in dat er
afstand is. Er wordt een terrein afgebakend: het volk moet op afstand
worden gehouden en op een bepaalde plaats blijven staan. Mozes heeft
daarbij de grootste moeite. Het volk is zo gefascineerd dat het de berg
wil opstormen, want het wil in contact komen met de heiligheid van God.
Dan zegt God tot Mozes: dat kán niet, dat kost hun het leven. Ze
zouden sterven als ze zomaar, onvoorbereid, de heiligheid van god
tegemoet snellen.
Theofanie heeft dus iets fascinerends voor de mens, maar tegelijkertijd iets afschrikwekkends: ze kan je het leven kosten.
Achteraf, wanneer God dan werkelijk verschijnt, staat in Exodus dat het
volk doodsbenauwd is. Ze zeggen tot Mozes: praat jij het maar uit met
God, want wij kunnen het niet aan. Ze zijn bang en blijven op veilige
afstand (Ex. 20, 18-21).
'Tremendum et fascinosum': allebei die bewegingen zijn in ons aanwezig.
Alles wat heilig is, is geweldig boeiend, heeft een enorme
aantrekkingskracht die iedere mens op een of andere wijze voelt. Maar
van de andere kant heeft het ook iets van een druk, een last die bijna
onverdraaglijk is. Wij mensen bewegen ons tussen die twee
spanningsgegevens: het heilige is boeiend, aantrekkelijk en
tegelijkertijd zijn wij er bang voor.
HOME=HUIS
In 1 Timotheüs 3:15
wordt de schare van gelovigen met het “Huis van God” vergeleken. Een
huis moet altijd volgens een bepaald bestek gebouwd worden, een bestek
dat we in de Bijbel kunnen vinden.
Zoals Mozes de Tabernakel (het huis van God) naar het hemelse model,
dat God hem toonde, moest bouwen (Exodus 25:8,9,40) en zich daarbij ook
aan alle details hield, zo behoren wij zijn voorbeeld te volgen en op
dezelfde wijze aan ons gezamenlijk geloof te bouwen. Tegenwoordig hebben velen dat
bijbelse model voor de verlaten en zijn naar eigen ideeën
te werk gegaan. Hierdoor zijn veel tradities bij gelovigen binnen
geslopen die geen bijbelse grondslag hebben. Een gevolg hiervan vele misverstanden.
HOLYHOME=HEILIG HUIS
- De veilige haven waarin de Bijbel het anker voor ons geestelijk leven wil zijn.
- We geloven in de Bijbel als Gods gezaghebbend Woord.
- We geloven in God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest als de Drie-enige God, de Schepper van hemel en aarde.
- We geloven in het plaatsvervangend sterven, de lichamelijke
opstanding, de hemelvaart en de spoedige wederkomst van de Here Jezus,
waarbij Hij ons tot Zich zal nemen en wij deel zullen hebben aan de
nieuwe hemel en de nieuwe aarde.
- We geloven dat iemand door aanvaarden van vergeving van zonden,
de inwoning van de Heilige Geest en eeuwig leven ontvangt.
- We geloven in het eeuwig behoud voor hen die de Here Jezus als hun verlosser aanvaard hebben.
Alles draait om: opnieuw geboren worden
Jezus antwoordde: "Luister goed, wie niet opnieuw geboren wordt, kan
het Koninkrijk van God niet ontdekken" "Toch is het zoals Ik zeg. Als
iemand na zijn natuurlijke geboorte niet ook geestelijk geboren wordt,
kan hij onmogelijk in het Koninkrijk van God komen. Uit mensen komt
menselijk leven voort, maar uit de Geest van God komt geestelijk leven
voort. Het is dus helemaal niet zo vreemd dat Ik zei dat u opnieuw
geboren moet worden". Johannes 3: 3; 5-7
"Alle dank en eer is voor de God en Vader van onze Here Jezus Christus,
Die zo onvoorstelbaar goed voor ons is. Hij heeft nieuwe mensen van ons
gemaakt door Jezus Christus uit de dood terug te brengen tot het
leven." 1 Petrus 1: 3
"Wie nieuw leven van God ontvangen heeft, kan niet langer zondigen
omdat het leven van God in hem is. Hij kan niet doorgaan met zondigen,
omdat God zijn Vader is."
1 Johannes 3: 9
Alles draait om: God vinden
Hij bepaalde dat de mensen
Hem zouden zoeken, in de hoop dat zij Hem - misschien na veel
rondtasten - zouden vinden. Toch is God niet ver bij ons vandaan, want
in Hem leven, bewegen en zijn wij. Eén van uw dichtersheeft het
zo gezegd: : Wij zijn uit Hem voortgekomen" Handelingen 17: 27, 28
"Want Ik weet welke plannen Ik voor u heb, zegt de HERE. Met deze
plannen heb Ik voor u het goede op het oog en niet het kwade. Ik wil u
weer een toekomst en nieuwe hoop geven. Als u tot Mij bidt, zal Ik
luisteren. U zult Mij vinden als u Mij zoekt en het oprecht van Mij
verwacht." Jeremia 29: 11-13
Wat zegt de Bijbel eigenlijk over dit ‘zoeken’?
‘Zoeken’ is in de moderne betekenis vaak een aanduiding
voor: je niet vastleggen. In zijn ‘Brief aan God’ zegt
cabaretier Herman van Veen: ‘Altijd gezocht / niet gevonden / het
zoeken was te mooi’. Ik geloof absoluut dat zo’n
levenshouding integer kan zijn, maar het is niet het zoeken waar de
Bijbel over spreekt. ‘Zoeken’ heeft in de Bijbel altijd een
object: je zoekt om iets of iemand te vinden en anders zoek je niet.
Concreet: of je zoekt God, of je zoekt een afgod. Wie er een
concordantie op naslaat, kan zien wat die afgod allemaal kan zijn: in
het Oude Testament vaak werkelijk een andere god, maar in het Nieuwe
Testament kan het ook geld zijn, roem of eigen belangen.
Kun je God zoeken, zonder Hem te kennen?
Hoe weet je Wie je zoekt, als je niets van God weet? Mensen kunnen wel
zeggen dat zij God zoeken, maar weten ze dan wat ze zeggen? Vaak is
‘God’ niet meer dan een woord, een lege plek waar mensen
hun gedachten op projecteren. Maar hoe kun je een ‘onkenbare
god’ zoeken? Juist zo’n god is het ideale projectiescherm
voor veel moderne Nederlanders. Je kunt je van alles bij deze god
voorstellen, maar hij / zij / het zal nooit iets van je vragen of
verwachten. Je kunt altijd ontwijken, zodra het concreet dreigt te
worden, zodra je het gevoel krijgt dat er iemand trekt aan de andere
kant van het touw, zodra je tot je schrik beseft dat er Iemand naar jou
zoekt. Het is een god die veel mensen aanspreekt, maar tot niemand
spreekt.
Vaak verstaan wij ‘zoeken’ als iets wat moet leiden tot
geloof. We vergeten dan dat volgens de Bijbel zoeken juist voortkomt
uit geloof. ‘Wij moeten God zoeken, omdat Hij verborgen
is’, zegt Augustinus. ‘Maar wij moeten Hem blijven zoeken
als wij Hem gevonden hebben, omdat Hij onmetelijk is’. Geloof is
vast vertrouwen en zeker weten, maar het is geen zelfgenoegzaamheid.
Veel mensen zetten ‘zoeken’ tegenover geloof. Het eerste is
voor hen een houding van bescheidenheid, terwijl iemand die zegt dat
hij het gevonden heeft, al snel wordt beschuldigd van betweterigheid en
intolerantie. Maar het is juist zo dat geloof een deur opent naar een
geweldige zoektocht. Een zoektocht in vertrouwen, aan de hand van
Jezus, dat wel. Maar toch: overal in de Bijbel zien we dat geloven
mensen aandrijft om verder te zoeken. Zij worden juist bescheidener
over hun eigen mogelijkheden, zij weten steeds minder, lijkt het wel.
Geloof maakt nederig en hongerig, anders is het geen geloof.
Toch geeft de Bijbel wel aanleiding om te zeggen dat er ook
‘zoeken naar God’ is door mensen die Hem nog niet kennen.
In Handelingen 17:26-27 zegt Paulus in Athene dat God de mens geschapen
heeft om Hem te zoeken. Hij heeft het verlangen naar God in het hart
van elk mens gelegd. Jakobus zegt in Handelingen 15:17 dat God zijn
werken aan Jezus in Jeruzalem heeft gedaan, ‘opdat het overige
deel van de heidenen God zoeke’. Dus we kunnen zeggen dat God in
zijn schepping en door zijn bijzondere werk aan Jezus in Israël
mensen aanspoort tot zoeken naar Hem. Het verlangen van het schepsel
naar zijn Schepper krijgt richting door naar Jezus te kijken. Zo versta
ik ook Paulus’ uitspraak in Romeinen 3:11: ‘Er is niemand
die God ernstig zoekt’. Als dat zonder meer geldt, dan kunnen we
de Bijbel wel dichtdoen. Maar hij vervolgt dat deze uitspraak geldt
voor mensen ‘onder de wet’ en dat het betrekking heeft op
de ‘werken van het vlees’ (v. 19-20). Maar Gods
gerechtigheid is in Jezus Christus geopenbaard (v. 21-22). Zoeken naar
God kan alleen op Zijn voorwaarden gebeuren. Mensen kunnen de onrust in
hen alleen ‘te gelde maken’, wanneer zij de weg naar Jezus
vinden. Hij maakt ernst van ons zoeken.
Om te zoeken is verlangen nodig, zegt Augustinus.
Dit verlangen ligt in elk mens, omdat wij schepselen zijn. Maar
om te zoeken naar God is ook iets anders nodig: liefde voor Hem. Liefde
geeft een bestemming aan het verlangen. Die liefde ontvangen wij van
God; Hij wekt die in ons hart. En Hij doet dat in het bijzonder door
ons te richten op het werk van Jezus aan het kruis. Daarom ben ik ook
blij dat de christenen in de programma’s steeds pogingen deden om
te vertellen over Jezus. Lucille Werner, die ‘haar’
uitzending begon met de opmerking dat God zich toch wel even kon laten
zien, als Hij wilde dat zij in Hem ging geloven, werd gaandeweg
stiller. Zij kwam onder de indruk van het getuigenis van christenen die
niet veel anders deden dan hun liefde tonen voor God. Zij ging zien dat
God door Jezus te vinden is, althans zij geloofde dat haar
gesprekspartner zo God had gevonden. Het mooiste vond ik haar
opmerking, tussen neus en lippen door: ‘Ik begin te zien dat God
zich niet aan mij aanpast als ik naar Hem zoek; ik moet me aan Hem
aanpassen’. Daar liet zij zien werkelijk iets begrepen te hebben
van God en dat geeft hoop voor haar zoektocht naar God. ‘Hoe
zullen zij in Hem geloven van wie zij niet gehoord hebben?’ (Rom.
10:14). Ik geloof dat Lucille Werner verlangen had om God te vinden,
maar in deze gewaarwording zou een opening kunnen zijn voor echte
liefde. Om God lief te hebben, zullen wij iets, hoe weinig ook, van Hem
moeten weten. Wie iets heeft gezien van Gods liefde die zich naar ons
overbuigt, zal God niet trots benaderen en Hem allerlei eisen stellen,
maar zich willen schikken naar Hem. Dat is een begin van liefde. En ook
dat te kunnen, is genade. Maar dat zien we pas achteraf.
Alles draait om: God kennen
"Hoe kunnen wij God beschrijven? Waarmee kunnen wij Hem vergelijken?
God troont boven het rond van de aarde. Voor Hem zijn haar bewoners als
sprinkhanen. Hij hangt de hemelen op als gordijnen en maakt daarvan
zijn tent.
Hij veroordeelt de machtigen van de aarde en maakt hen tot nietige
wezens. Nauwelijks zijn zij geplant en schieten zij wortel in de aarde
of Hij blaast hen omver. Zij verdorren en de wind neemt hen mee alsof
zij stro waren.
"Met wie wilt u Mij vergelijken? Wie is aan Mij gelijk?" vraagt de
Heilige. Kijk omhoog naar de hemelen! Wie maakte al deze sterren? Als
een herder die zijn schapen leidt, ze bij hun namen roept en telt om te
zien of er niet één verdwaald is, zo gaat God om met de
sterren en planeten!" Jesaja 40: 18; 22-26
"Vrienden, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde komt van God.
Wie liefheeft, is een kind van God en kent God. Maar wie niet
liefheeft, kent God niet, want God is Zelf liefde".
1 Johannes 4: 7, 8
Alles draait om: Jezus Christus kennen
"In het allereerste begin
was Christus er al. Hij was bij God en was Zélf God. Alles
ontstond door Zijn Woord. Zonder Hem is niets ontstaan: al het
bestaande heeft Hij gemaakt. In Hem is eeuwig leven en dat leven is het
licht voor de mensen. Het licht schijnt in de duisternis en de
duisternis heeft het niet in zijn macht kunnen krijgen.
God stuurde Johannes om de mensen ervan te overtuigen dat Jezus
Christus het licht is. Het was zijn taak de mensen tot geloof te
brengen. Johannes was zelf niet het licht, maar iemand die over het
licht vertelde. Want het echte licht, dat is Christus, kwam in de
wereld om iedereen te verlichten.
Christus kwam in de wereld die door Hem zelf gemaakt is, maar de wereld
wilde niets van Hem weten. Hij kwam in Zijn eigen land, maar Zijn eigen
volk heeft Hem niet aanvaard. Maar allen die Hem wel aanvaard hebben,
heeft Hij het recht gegeven kinderen van God te worden.
Door geloof in Zijn naam worden zij opnieuw geboren, natuurlijk niet
als mens, maar geestelijk uit God. En Christus kreeg een menselijk
lichaam en leefde bij ons hier op aarde. Hij was vol vergevende liefde
en waarheid. Wij hebben gezien hoe groot en machtig Hij is, de enige
Zoon van de hemelse Vader." Johannes 1: 1-14
"In de persoon van Christus is de onzichtbare God zichtbaar geworden.
Hij was er al voordat God aan de schepping begon. Christus Zelf heeft
alles in de hemelen en op aarde geschapen, al het zichtbare en
onzichtbare. Koningen en wereldheersers, regeringen en andere
autoriteiten, alles is door Christus gemaakt tot Zijn eer.
Hij was er al voordat er iets bestond en alles wat bestaat, is er dank
zij Hem. Hij is het hoofd van de Gemeente, Zijn lichaam. Hij is het
begin van alles en ging ons als eerste voor in de opstanding uit de
dood. In alles is Hij de eerste. Want God had besloten met Zijn hele
wezen in Zijn Zoon te wonen.
U was dood door uw ongehoorzaamheid aan God en de macht van de zonde
leefde nog in u. Maar nu heeft Hij u samen met Christus levend gemaakt
en al uw overtredingen vergeven. Hij heeft ons strafblad dat tegen ons
getuigde - de lijst met regels waaraan we ons niet hebben gehouden -
verscheurd. Dat bewijs heeft Hij vernietigd door het aan het kruis te
slaan". Colossenzen 1: 15-19; 2: 13, 14
"Gods Zoon straalt van Gods heerlijkheid en uit alles wat Hij is en
doet, blijkt dat Hij in wezen God is. Hij beheerst alles met Zijn
machtig woord. Door voor ons te sterven, heeft Hij ons gereinigd en al
onze zonden uitgewist. Daarna is Hij gaan zitten naast de Almachtige
God, Die in de hemelen is. Maar van Zijn Zoon zegt Hij: "Aan uw
koninkrijk, o God, komt nimmer een einde; er gelden regels die goed en
rechtvaardig zijn". Hebreeën 1: 3, 8
Alles draait om: De Heilige Geest kennen
"Hij heeft Zijn stempel op
ons gezet door ons Zijn Heilige Geest in het hart te geven. Daardoor
zijn wij verzekerd dat wij bij Hem horen". 2 Corinthiers 1: 22
"Met u is het anders. U doet niet meer uw eigen zin, maar laat u leiden
door de Geest; tenminste als de Geest van God in u woont. Als u de
Geest van Christus niet hebt, hoort u niet bij Hem. Door de zonde is uw
lichaam onderworpen aan de dood. Maar als Christus in u woont, is uw
geest levend omdat God u als rechtvaardig beschouwt.
Als de Geest van God in u woont, heeft dat ook gevolgen voor uw
lichaam. God heeft Jezus uit de dood opgewekt. Wel, doordat Zijn Geest
in uw woont, zal Hij ook uw sterfelijke lichaam levend maken. Romeinen
8: 9-11
"Wie van Mij houdt, zal altijd volgens mijn geboden leven. Ik zal de
Vader bidden of Hij een Plaatsvervanger wil sturen, Die altijd bij u
zal blijven. Dat is de Heilige Geest, Die de wereld niet kan ontvangen,
omdat zij Hem niet kan zien en dus ook niet kent. U kent Hem wel omdat
Hij bij u blijft en in u zal wonen. Maar de Vader zal de
Plaatsvervanger sturen. Dat is de Heilige Geest, Die u in mijn naam
alles zal leren en u steeds weer zal herinneren aan wat Ik gezegd heb.
Johannes 14: 15-17, 26
Alles draait om: Gebed
"Beken daarom uw zonden aan
elkaar en bid voor elkaar, zodat u genezen wordt. Want als een goed en
rechtvaardig mens God om iets bidt, heeft dat een geweldige
uitwerking". Jakobus 5: 16
"Maar als u één met Mij blijft en mijn woorden niet
vergeet, kunt u vragen wat u wilt en het zal gebeuren" Johannes 15: 7
"Bid en u zult ontvangen wat u bidt. Zoek en u zult vinden wat u zoekt.
Klop en de deur zal voor u worden open gedaan. Wie zoekt, vindt. En
voor wie klopt, gaat de deur open. Mattheus 7: 7, 8
"Maar als wij onze zonden bekennen, is God zo trouw en rechtvaardig ons
die te vergeven. Hij reinigt ons van alle zonde". 1 Johannes 1: 9
En wat moet ik ermee?
Kies de link hier voor uitleg en achtergronden.
Wellicht vraagt je jezelf af, wie God is, en waar Hij raakvlakken met u heeft.
Klik op Jezus om de antwoorden op deze vragen te ontdekken.
In de Bijbel, die ook wel eens liefdesbrief van God aan de mens genoemd,
staan vele passages waar God vertelt hoe Hij over je denkt, en welke beloftes Hij u wil geven. Bent u nieuwsgierig, klik dan op Beloftes.
Om je te helpen groeien en leren over wie (en hoe) God is, wie je bent,
en welk plan Hij voor je heeft, zijn er de Bijbelstudies, klik dan maar
op Studies.
Kortom: de dankbare Vindplaats van Materiaal
voor Bijbelstudie, Geloofstudie, Catechese,
Persoonlijk
Geloof, Studie Thuis, Godsdienstonderwijs , School , Zingeving en
vooral Bijbelstudies.
Daarbij:
Ouders, Verzorgers, Docenten en Voorgangers, beschikken middels deze site, voor
eventuele kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen, leerlingen en
catechisanten, over een prachtige Godsdienst Werkplaats. Een site om toe te
voegen aan je Favorieten en regelmatig gebruik van te maken. Voedsel voor het
hart !
Hebreen 6:19 De zekerheid dat wij gered zullen
worden, is een sterk en betrouwbaar anker voor ons leven. (verder)
Meer weten over mij ? Kies WEBMASTER of HELP
Ik wens je veel plezier en hoop dat je vindt wat je zoekt. Om snel iets
te vinden kan je de zoekmachine van holyhome.nl gebruiken.
Mocht je desondanks toch nog vragen of opmerkingen hebben dan kun je op mail klikken. Ik hoor graag van je.
Met vriendelijke groeten,
Simon J. Stamhuis (1944-heden)
|
.
and make the choice for live
