HOME | STUDIEBIJBEL | BIJBELSTUDIES | BIJBELATLAS | BIJBELSEGESCHIEDENIS | NIEUWS
Meditaties
en geloofsbewijstzijn vervolg 1
De vindplaats van materiaal voor Bijbelstudie, geloofstudie, catechese, school, kring, persoonlijk geloof, studie thuis, kerk, club, nieuws, godsdienstonderwijs, zingeving en vooral heel veel mogelijkheden om je Bijbelkennis te vergroten. Blijf niet afhankelijk van anderen maar lees zelf de Bijbel. Investeer in geestelijke rijkdom.
BIJBEL: bron voor meditatie
Een verzameling
van 32 stukjes die tot nadenken stemmen
-1-
Het eerste Pinksterfeest
De geschiedenis van het eerste Pinksterfeest kunnen we lezen
in de Handelingen der Apostelen, hoofdstuk 2. Het Pinksterfeest is
altijd wat mysterieus. Het is niet zo concreet. Het gaat niet om een
mooie geschiedenis, waarbij wij concrete dingen kunnen voorstellen. Het
gaat over het werk van de Heilige Geest.
Wat gebeurde er eigenlijk op het Pinksterfeest? In de eerste
preek van Petrus zegt hij het zo: "De Heilige Geest is uitgestort op
alle vlees." Hij bewees dit ook aan de hand van de profetieën.
Maar daarmee is niet alles, ook niet het diepste en eigenlijke van het
Pinksterfeest gezegd, want OOK in het Pinkstergebeuren staat Jezus
centraal. Hij is daarin de eerste, de handelende Persoon.
Nadat God Hem had opgewekt en verheerlijkt, ontving Hij als
"ereloon" voor het door Hem volbrachte werk op de aarde de beschikking
over de Heilige Geest. En nu heeft Jezus, naar Zijn belofte, die Geest
uitgestort op al de zijnen. Ook het Pinksterfeest is daarom voor alles
een Christusfeest en de Pinksterprediking was dan ook een
Christusprediking.
Laten we die prediking eens in vogelvlucht overzien. In de
"inleiding" verkondigt Petrus dat de Heilige Geest is uitgestort. Dit
doet hij vooral om de laster af te wijzen, alsof het een
dronkenmansgebeuren was. Na die inleiding komt het hoofdthema aan de
orde. Hierin gaat het uitsluitend over Jezus Christus, over wat God in
Hem en door Hem deed. De grote heilsdaden van God, waarin Christus
alles is, verkondigde hij en werden aangetoond vanuit het Woord. Hij
roept het volk toe, dat Jezus Christus door God is gezonden en dat deze
zending is bevestigd door wonderen en tekenen.
Vervolgens vertelt hij, dat zij het zijn die Jezus hebben
gekruisigd. Daar stopt hij niet, maar hij gaat verder en zegt dat God
Hem heeft opgewekt uit de doden en Hem heeft opgenomen in de hemel,
waar Hij aan Zijn rechterhand zit. Daar ontving Jezus de zeggenschap
over de Heilige Geest en Die Heilige Geest heeft Hij zojuist uitgestort
op de zijnen.
Daarom is deze prediking voluit een Christusprediking. Jezus
heeft nadrukkelijk gezegd, dat Hij de Geest zou uitstorten en dat die
Geest de apostelen alles zouden leren en hun alles in herinnering
brengen wat Hij tot hen gesproken had. De Heilige Geest zou dus niet
uit Zichzelf spreken, maar de Geest zou alleen verkondigen, wat Hij van
Jezus ontvangen had. Hij zou Hem verheerlijken.
Dit is hetgeen er gebeurd is op het eerste Pinksterfeest. De
discipelen zijn "vol" van de Heilige Geest en daarom is de prediking
van Petrus zo "vol" van Christus. Alles wat Christus zonder ons voor
ons deed wordt door het Pinkstermysterie ons voorgehouden en door de
Heilige Geest toegepast aan onze harten door het ware zaligmakende
geloof.
Laten wij dit heilsfeit ernstig overdenken, opdat wij tot de
erkenning van Jezus Christus mogen komen, ons tot Hem bekeren en Hem
daarvoor eeuwig dankzeggen tot eer en verheerlijking van Zijn grote
Naam en tot zaligheid van onze onsterfelijke zielen.
- 2
-De gezindheid van Christus
"En indien hij u iets verongelijkt heeft, of schuldig
is,reken mij dat toe." (Filemon 1 : 18)
Paulus zit gevangen in Rome wanneer hij deze brief schrijft.
Hij schrijft hem aan Appia en Archippus, dezen bezaten een slaaf
Onesimus, die bij hen is weggelopen. Deze slaaf nu is onder de hoede
van Paulus gekomen en heeft zich door Gods genade mogen bekeren.
Natuurlijk was het een laakbare daad om weg te lopen uit het
huis waar hij te werk was gesteld maar we zien aan de reaktie van
Paulus welk een voorbeeld deze is voor ons eigen leven en hoe groot
zijn navolging is van de opofferende liefde van de Heere Jezus.
De brief die Paulus schrijft is namelijk een groot pleidooi
om Onesimus weer met liefde te ontvangen en ditmaal niet als
dienstknecht, maar als een geliefde broeder! Herkennen we niet onszelf
hierin? Zijn ook wij niet bij Hem weggelopen, onze eigen weg gegaan,
gemeend wel zonder Hem te kunnen? Maar gelukkig mochten we de roepstem
horen van de Middelaar Die voor ons pleit bij God de vader. En door
Zijn genade hoeven we nu niet meer verder als een dienstknecht te gaan,
nee we mogen zijn ERFGENAMEN VAN CHRISTUS!
En dan schrijft Paulus in het tekstwoord: "Indien hij u iets
schuldig is, reken het mij toe!" Over de gezindheid van Christus
gesproken! Hij die vrijwillig de kruisdood onderging om de straf te
dragen die wij verdienden! Hij die zelfs door de Vader verlaten moest
worden en overgeleverd aan de machten van de duisternis om te betalen
voor alles wat wij aan schuld op ons hebben geladen.
Hoe vaak zijn wij niet beledigd, kijken de ander niet meer
aan en voelen we ons tekort gedaan, terwijl het een kleine stap is de
ander de hand te reiken en te vergeven. Denk nog eens aan het woord:
"indien hij u iets schuldig is, reken met mij toe!"
Dat is de gezindheid van Christus dat we Zijn liefde in ons
herkennen en met die liefde ook de ander willen bezien! Maar ach wat is
dat vaak nog een lange weg om te gaan: van nature zijn we immers
geneigd de splinter in het oog van onze medemens groter te maken dan de
balk in ons eigen oog. Hier zien we het verschil tussen uit het vlees
en uit de geest geboren te zijn!
Wat een genade en een wijsheid wanneer we Paulus na kunnen
zeggen: reken het mij maar toe! Dan hebben we aan de voeten van de
Heere Jezus geleerd wat het betekent om nederig te zijn; dan hebben we
afhankelijkheid van onze Schepper en Herschepper eigen gemaakt.
Dan hebben we begrepen wat Jesaja wil zeggen dat door Zijn
striemen ons genezing is geworden. Want lichamelijke genezing is een
tijdelijke zaak maar bovenal betekent dit dat de Heer ons genezen heeft
van onze menselijke zwakheden, ons egocentrische denken en onze zondige
natuur. Dan worden we bekleed met de natuur van Christus! Dan pas ook
zijn we als mens in staat Hem iets terug te geven van de eer die Hem
toekomt. Uiteindelijk mogen we dan door Zijn Geest iets van die
gezindheid aan anderen doorgeven.
Kunt u nog begrijpen dat een mens hier niet naar wil jagen?
Christus zegt: verzamelt u geen schatten op aarde, maar veeleer
schatten in de hemel, waar geen roest of mot ze verderven. Dat we
steeds mogen jagen naar de hemelse schatten, dat steeds ons verlangen
is de Geest van Christus te laten heersen in ons leven. Ja dat uw hart
niet ruste aleer u mag ervaren dat we door Zijn Geest genezen zijn van
onszelf en onze verlangens. Dan leven we voor Hem en door Hem!
Dan mogen we getroost door het leven gaan, weten we verlost
te zijn en zijn we klaar om van Gods weldaden te zingen, dag aan dag.
- 3
- God's engelen in actie
"Wie Mij verloochenen zal voor de mensen, die zal verloochend
worden voor de engelen Gods." Lucas 12 : 9
Wij worden stukje bij beetje van de engelenbedieningen
losgesneden naarmate wij ons verharden in het verloochenen van de Heer.
Wij denken al snel dat wij de Heere niet verloochenen, maar dat denken
wij dan vanuit een geest van oppervlakkigheid. Je kunt met een schijn
van godsvrucht de Kracht van God, en dus God Zelf, verloochenen (2 Tim.
3 : 5 ). Als we zondigen, dan verloochenen we de Heere Jezus (Jud. : 4
). Willen we weer de Zegen van de engelen gaan ervaren, dan moet de
Heere Jezus weer werkelijk Heer worden in ons leven. Alle facetten en
onderwerpen van ons leven zullen volledig onder Zijn controle en
leiding behoren te staan :
"Gij zult de Hemel openzien en de engelen Gods opstijgen en
nederdalen op de Zoon des mensen" Joh. 1 : 52 (op de gemeente dus, daar
waar de Heere Jezus Zich bevind.)
Als u dus aan God vraagt : 'Waar zijn de engelen gebleven ?'
, dan vraagt Hij aan u : 'Waar bent u gebleven ?'
MEERDERE
SOORTEN ENGELEN ?
Ja, er zijn een heleboel engelensoorten, zowel in de
engelenlegers van God, als in de engelenlegers van satan. De Bijbel
maakt ons duidelijk dat de hemel dezelfde soorten heeft als de hel.
...Alleen de hel gebruikt het ten kwade ; dat is het verschil. Laten we
een kijkje nemen in de Bijbel wat betreft de verschillende ordes in de
wereld van de engelen. Het is belangrijk om deze dingen te weten, zodat
we ook weten wat we moeten doen :
1e orde : DE
ZONEN GODS
God grondvestte de aarde, terwijl 'al de zonen Gods jubelden'
(Job 38 : 4-7 ) dit kunnen onmogelijk mensen geweest zijn, want die
bestonden toen nog niet. De Zonen Gods zijn engelen van de hoogste
orde, want in Job 1 vers 7 kwamen ze tot God, waaronder ook satan.
Satan, één van de oppermachten in het rijk van de
duisternis, was vroeger een zoon Gods in het Koninkrijk van het Licht,
maar gebruikt nu die positie en macht om het tégen God te
gebruiken.
In Genesis 6 lezen we dat de 'zonen Gods' zagen dat de
'dochters der mensen' schoon waren, en daartoe afdaalden. Door die
eenwording tussen engelen en mensen ontstonden er reuzen, die hoge
posities op aarde ontvingen ( vers 4 ). Judas vers 6 spreekt over
'engelen die aan hun oorsprong ontrouw werden en hun eigen woning
verlieten'. Niet alle zonen Gods zijn de Heere dus trouw gebleven.
Een zoon Gods die God wel trouw is gebleven is
'Michaël' ( Dan. 10 : 13 ). In Judas vers 9 wordt hij
'aartsengel' genoemd, wat duidt op een leidinggevende rol. Dit komt ook
heel duidelijk naar voren in Openbaring 12 vers 7 en Daniël 12
vers 1, waar Michaël wordt vermeld als een groot leider in de
hemelse gewesten. De Zonen Gods zijn dus heel duidelijk de
leidinggevende engelen, de aartsengelen.
2e orde : DE
MORGENSTERREN
De Morgensterren worden genoemd naast de Zonen Gods. God
schiep de wereld, 'terwijl de morgensterren tezamen juichten' ( Job 38
: 7a ). In het boek Openbaring vallen er heel wat van die sterren naar
beneden. Ook niet alle Morgensterren zijn bij de Heere gebleven. Maar
gelukkig komen we in de Bijbel ook trouwe en heilige morgensterren
tegen.
2 Petrus 1 vers 19 zegt : 'En wij achten het profetische
woord daarom des te vaster, en gij doet wèl er acht op te
geven als op een lamp, die schijnt in een duistere plaats, totdat de
dag aanbreekt en de Morgenster opgaat in uw harten.' In Openbaring 22
vers 16 zegt de Heere Jezus : 'Ik, Jezus, heb Mijn engel gezonden, om
ulieden dit te betuigen voor de gemeenten. Ik ben de Wortel en het
geslacht van David, de Blinkende Morgenster.' De Morgenster-engelen
hebben dus de machtige en reusachtige taak om het profetische woord aan
de mensen te brengen en om zo het Licht van Jezus Christus te brengen.
Ze zijn de wegwijzers van God, van de profetische orde. Zij banen in
onze harten de Weg voor de Volle Openbaring en de Komst van Jezus
christus, de Zoon van God.
3e orde : DE
CHERUBS
Genesis 3 vers 24 spreekt over 'Cherubs met een flikkerend
zwaard, dat zich heen en weer wendde, om de weg tot de boom des levens
te bewaken.' Cherubs zijn beschutters ( Ez. 28 : 14-16 ). Dit komt ook
duidelijk naar voren in Exodus 25 en 37, waar de Cherubs de ark in
bescherming nemen. Psalm 91 vers 11 en 12 zegt : 'Geen onheil zal u
treffen, en geen plaag zal uw tent naderen ; want Hij zal aangaande u
Zijn engelen gebieden, dat zij u behoeden op al uw wegen ; op handen
zullen zij u dragen, opdat gij uw voet niet aan een steen stoot.'
Cherubs zijn dus dragers. In 2 Samuël 22 vers 11 wordt de
Heere voortgedragen door een Cherub.
4e orde : DE
SERAFS
Jesaja 6 vers 6 en 7 spreekt over de Serafs : 'Eén
der Serafs vloog naar mij toe met een gloeiende kool, die hij met een
tang van het altaar genomen had ; hij raakte mijn mond daarmede aan en
zeide : Zie, deze heeft uw lippen aangeraakt ; nu is uw ongerechtigheid
geweken en uw zonde verzoend.' Het zijn de reinigers van God ( seraf =
branden ). Ze bannen het kwaad uit en dus ook de afvalligen. Het zijn
verderfengelen, waar Psalm 78 : 49 over spreekt.
Ook zijn het engelen die heiliging brengen, die scheiding
maken tussen licht en duisternis, tussen goed en kwaad. Ze brengen Gods
Heerlijkheid op aarde : 'Serafs stonden boven Hem ( God ). (..) En de
een riep de ander toe : Heilig, heilig, heilig is de Heere der
heerscharen, de ganse aarde is van Zijn Heerlijkheid vol. En de
dorpelposten beefden van het luide roepen en het huis werd vervuld met
rook.' ( Jes. 6 : 2-4 )
- 4
- Uw wil geschiede
Heer leer ons bidden zoals Johannes het aan zijn leerlingen
leerde.
In Matheus 6 : 9-15 staat het Onze Vader zoals de christenen
het bidden. In Lucas 11 : 2-5 komt U wil geschiede niet voor.
"Als gij bidt", zegt Jezus, "bidt dan tot de Vader die in de
hemel zijt. Onze Vader die ons gemaakt heeft naar zijn beeld en
gelijkenis."
Wij zijn kinderen van die Vader. In dat gebed beloven we, Uw
Naam worde geheiligd.
U bent een Vader voor iedereen. Gij wilt dat iedereen dit
moet weten. De ellende van deze wereld komt niet van U. Gij ziet liever
blijde mensen en geeft kracht naar kruis bij pijn en verdriet. Gij wilt
een koninkrijk waar vrede en gerechtigheid heerst. Dat beloven wij
Vader, wij zijn Uw kinderen en dragen Uw naam. Ik ben die ik ben. Hier
ben ik, wat kan ik voor je doen, ik ben er voor jou. Uw wil geschiede.
Dat beloven wij.
In de hof bidt Jezus in doodsangst tot zijn Vader, als het
mogelijk is laat deze kelk aan mij voorbij gaan, maar niet mijn wil
maar de Uwe geschiede. Jezus wil met de opdracht van zijn Vader door
gaan, Uw Naam worde geheiligd, Uw rijk kome.
Jezus is trouw tot in de dood. Zijn zending moet door gaan,
al kost dat zijn leven. Jezus heeft als ieder mens pijn geleden. Op het
kruis voelde Hij zich eenzaam en verlaten. Ook hij vroeg zich af waar
blijft nu Mijn Vader. God mijn God waarom hebt U mij verlaten. Zijn
Vader aanhoort het gebed. Hij geeft zijn Zoon moed en kracht.
Jezus troost zijn buurman met de oorden, "vandaag nog zult
Gij met Mij zijn in het paradijs." Hij kon weer tot zijn Vader bidden,
in Uw handen beveel Ik Mijn geest. Het is volbracht. God moet toe zien
dat mensen met een vrije wil zijn Zoon vermoorden.
Werken aan her Koninkrijk is aandacht hebben voor de
medemens. Doen zoals Jezus deed. Waar we nu nog van dromen zal eens
komen. Vrede en gerechtigheid. Een Koninkrijk met schone aarde, zuiver
water en heldere lucht.
Op de tweede plaats mogen we ook vragen voor wat we dagelijks
nodig hebben.
"Vergeef onze schuld zoals wij aan andere vergeven." Voor
sommige is dat moeilijk om de toegestoken hand van de vijand te
accepteren. Misschien helpt het als we bedenken dat God ons neemt zoals
we zijn.
Vader houdt ons tegen als we de verkeerde weg in slaan.
Het is Uw wil dat we werken in Uw wijngaard. Want van U is
het Koninkrijk, de Kracht en de heerlijkheid in eeuwigheid. Amen.
Mogen we eenmaal in Gods heerlijkheid wonen alle eeuwen der
eeuwen. God is een God van leven. Hij zet geen punt maar een komma
achter ons aardse leven, wij mogen verder leven.
"Als gij bidt, ga dan in uw binnenkamer, sluit de deur achter
u en bid tot U Vader." ( MATHEUS 6 : 6-7)
Mijn ervaring is; als je hardop bidt, dan hoor je de belofte
om Gods wil te doen. Je wordt dan niet afgeleid.
Misschien zijn er vraagtekens, of een aanvulling.
Ik zie het wel in het forum.
- 5
- Het hogerpriestelijk gebed
"Opdat zij allen één zijn, gelijk Gij,
Vader, in Mij en Ik in u, dat ook zij in Ons zijn; opdat de wereld
gelove, dat Gij Mij gezonden hebt." Johannes 17 : 21
Eigenlijk is dit hele hoofdstuk de moeite waard om te lezen,
omdat dit gebed van Jezus naar de Vader het verlangen weergeeft wat
eigenlijk het verlangen van Jezus is. Dat is dat Zij allen
één zijn, en wie zijn zij? In vers 9 staat : "Ik
bid voor hen; niet voor de wereld bid Ik U, maar voor hen, die Gij Mij
gegeven hebt want ze zijn van U."
Ik bid voor hen. Dit vind ik zo iets moois omdat hier niet
erbij staat Katholiek of Protestants of ............ vul zelf maar in.
Wij als Christenen hebben de taak om het evangelie uit te leven. Lieve
mensen het is de wens van Jezus dat we één zijn
in hem. Hoe kan de wereld zien dat we kinderen Gods zijn, als we liefde
hebben onder elkander. Heb de moed om er uit te komen en naar de ander
toe te gaan als die uit een andere kerk komt. En ook als kerk of liever
gezegd als lichaam van Christus, want dat zijn wij, elkaar op te zoeken
want samen zijn wij sterk. Leiders, dominees, degenen die dit lezen
durf die stap te nemen om samen te werken (met andere kerken of
gemeenten uit dezelfde dorp of stad) bijvoorbeeld evangeliseren. Heb
respect voor elkaar, luister naar elkaar, zoek samen de
tegenwoordigheid van de Heer door de Heilige Geest. Dan zullen we zien
dat God zal zegenen omdat daar waar liefde woont, daar gebied Hij Zijn
zegen.
"Gelijk Gij mij gezonden hebt in de wereld, heb ook Ik hen
gezonden in de wereld." Joh. 17 : 18 De Here Jezus heeft ons een taak
gegeven , om een licht te zijn. Wij zijn een lichtend licht. Hij heeft
ons in deze wereld gezonden, laten we de kerkmuren afbreken, laten we
als kerk in de wereld staan. Omdat de wereld Jezus nodig heeft, er is
zoveel gebrokenheid, ziekte en verdriet dat we wat uit te dragen
hebben. De mensheid heeft Jezus nodig, durf het aan om eruit te
stappen, om een getuige van Jezus te zijn. Laat je vullen door zijn
Geest; God wil geven in overlopende maat. Om uit te delen niet om voor
jezelf te houden.
Als éénheid het verlangen van ons hart
is dan zijn we één met Jezus, het is ook Zijn
verlangen. Maar we zijn er de afgelopen 1700 jaar er erg van weg
gegroeid, alleen Gods Geest kan ons één maken en
dat we naar elkaar toe groeien, want in Christus zijn we
één.
Ik ben benieuwd wat jullie er van vinden is het ook jullie
verlangen om één te zijn. Ik hoor graag wat
jullie opvatting hierover is. Laat wat van je horen.
- 6
- De Bijbel, het boek over God en de mens
Velen van jullie zullen regelmatig in bibliotheken te vinden
zijn, om enige tijd later met één of meerdere
boeken onder je arm weer huiswaarts te keren. Eenmaal thuis nestel je
je met boek, inclusief koffie of thee en andere aanverwante artikelen,
in het hoekje van de bank, slaat je boek open op de eerste bladzijde en
begint te lezen. De meeste lezers onder ons zullen niet na tien minuten
alweer stoppen, maar heerlijk doorlezen en al gauw veel te weten komen
over de hoofdpersoon of personen van het boek.
De bijbel is ook een boek. Een heel bijzonder boek. Het
onthult veel over wie God is en wie de mens. Het vertelt niet over
fictieve personages maar over de levende God en reële mensen.
Als je de bijbel leest vanaf het begin en gewoon maar doorleest,
ontvouwt zich langzaam een beeld van wie God is, hoe Hij wil omgaan met
mensen en hoe mensen omgaan met God. En het kan zomaar gebeuren dat je
al lezende, je gaat verbazen over deze God.
Iets van die verbazing lees je ook in Jesaja 64 : 4 en 5 waar
staat: "Ja, van oudsher heeft men het niet gehoord noch vernomen, geen
oog heeft gezien een God buiten U, die optreedt ten behoeve van wie op
Hem wacht. Gij komt hem tegemoet, die met vreugde gerechtigheid doet,
hun die op uw wegen aan U denken."
Hier zie je dat God optreedt ten behoeve van mensen. Dat is
verbazingwekkend, dat is nog niet eerder vertoond. Een God die in de
bres springt, een God die tegemoet komt, een God die geeft in plaats
van neemt!
Maar er staat ook iets over mensen. In vers 7 lees je: "Er
was niemand die uw naam aanriep, die zich beijverde om aan U vast te
houden." Even verderop in hoofdstuk 65 wordt het je nog duidelijker
voorgeschoteld, als je in vers 1 en 2 leest dat God zegt: "Te
raadplegen was Ik voor hen die naar Mij niet vroegen, te vinden voor
hen die Mij niet zochten; Ik zei tot een volk dat mijn naam niet
aanriep: 'Hier ben Ik, hier ben Ik.' De ganse dag breidde Ik mijn armen
uit naar een opstandig volk, dat volgens eigen overleggingen wandelde
op een weg die niet goed is..."
Je komt het steeds weer tegen als je de bijbel leest. God die
ernaar verlangt om het goede te geven aan mensen. Die Zichzelf wil
geven, die zegt: Hier ben Ik, die verlangt naar een relatie met de
mens. En de mens die kiest om z'n eigen weg te gaan, die het zelf wel
uitzoekt zonder God, die als God zegt: 'hier ben Ik', Hem de rug
toekeert. We hebben kerst achter ons liggen en zijn op weg naar Pasen.
God die zijn eigen Zoon gaf aan de wereld. Maar veel mensen wilden Hem
niet. Ze schreeuwden: "Weg met Hem! kruisig Hem!"
Dat was vroeger, lang geleden, en de verhalen uit de bijbel
zijn uit het verre verleden. Maar God is nog altijd de levende God en
Hij is niet veranderd. Nog altijd verlangt God om Zijn liefde te geven,
nog altijd wil Hij ons tegemoet komen. En wij? Willen wij Zijn naam
aanroepen? Willen wij ons beijveren om aan Hem vast te houden ? Willen
wij op Hem wachten, het van Hem verwachten, zodat Hij ons kan geven wat
we nodig hebben voor ons leven?
- 7
- Het is beter voor u dat ik heenga
Ouders en kinderen zijn het niet altijd met elkaar eens. Er
zijn nogal wat kinderen die zo hun bedenkingen hebben bij alles wat
ouders vinden dat goed voor ze is.En als ouders hebben we wel eens
bedenkingen bij wat ons kroost wel of niet wil.
Een peuter die z'n eten niet lust, krijgt te horen dat hij
het maar beter wel kan eten, omdat hij daar groot en sterk van wordt.
Een puber die overal geïnteresseerd in is, behalve in naar
school gaan, en nogal eens spijbelt, proberen wij uit te leggen dat het
beter voor hem is om wel te gaan, omdat hij anders straks geen diploma
heeft, en daarmee een aantal wegen voor zichzelf afsluit.
En zo kunnen we nog ettelijke voorbeelden verzinnen. Ouders
menen te weten wat goed is voor hun kinderen.Nu weten we allemaal dat
ouders weleens fouten maken,en ook dat de manier waarop ouders hun
kinderen vertellen wat goed voor ze is, niet altijd met wijsheid
gebeurt.Maar toch blijft staan dat ouders soms inderdaad beter dan
kinderen, weten wat goed voor ze is.
De reden daarvoor is heel simpel. Ouders hebben niet alleen
meer levenservaring, maar overzien ook meer. Een kind denkt in het hier
en nu. En zelfs een puber overziet niet dat bepaalde dingen wel of niet
doen, op de lange termijn wel eens beter voor hem zouden kunnen zijn.
Soms reageren de discipelen net als kinderen. Ze denken in
het hier en nu, en overzien niet het grote geheel. Als Jezus hun zijn
lijden en sterven aankondigt, zegt Petrus(Mat.16:22) dat het niet zal
gebeuren.Dat God dat zal verhoeden. Hij kan zich niet indenken dat hier
iets goeds uit zal voortkomen.
Vlak voor zijn sterven vertelt Jezus de discipelen dat Hij
terug zal gaan naar Zijn Vader, en dus niet langer bij hen zal zijn. We
lezen dat in Joh 16:5-11 (NBG): En nu ga Ik heen tot Hem, die Mij
gezonden heeft, en niemand van u vraagt Mij: Waar gaat gij heen? Maar
omdat Ik dit tot u gesproken heb, heeft droefheid uw hart vervuld. Doch
Ik zeg u de waarheid: Het is beter voor u, dat Ik heenga. Want indien
Ik niet heenga, kan de trooster niet tot u komen, maar indien Ik
heenga, zal Ik Hem tot u zenden. En als Hij komt, zal Hij de wereld
overtuigen van zonde en van gerechtigheid en van oordeel; van zonde,
omdat zij in Mij niet geloven; van gerechtigheid, omdat Ik heenga tot
de Vader en gij Mij niet langer ziet; van oordeel, omdat de overste
dezer wereld geoordeeld is.
De discipelen reageren bedroefd. Ze begrijpen het niet. Ze
kunnen het niet overzien. Hoe kan het nou goed zijn als Jezus van hen
weggaat? Hoe kan het zelfs beter zijn dat Hij gaat?
Dan legt Jezus hen uit dat als Hij niet weg gaat, de Heilige
Geest niet kan komen. Maar waarom is dat beter? Jezus was toch bij hen?
Daarmee was God toch heel dicht bij de mens gekomen? Was dat niet
genoeg? Nee, voor God was dat nog niet genoeg. Er was nog iets beters.
Hij wist dat er een manier was om nog dichterbij te komen. Namelijk
door de Heilige Geest te geven aan mensen, om in hen te zijn. Gods
Geest, een deel van Hem, niet alleen bij ons, maar zelfs IN ons. God
Zélf die in ons wil zijn! En wat zal de Heilige Geest doen?
Hij zal de wereld overtuigen van zonde, gerechtigheid en oordeel. Na
zijn opstanding vertelt Jezus zijn discipelen opnieuw over de belofte
van de H.G. en Hij draagt hen op om ,als Hij weg is, in Jeruzalem te
blijven wachten op de Heilige Geest.
En dan zegt Hij( Hand. 1:8):.maar gij zult kracht ontvangen,
wanneer de Heilige Geest over u komt, en gij zult mijn getuigen zijn te
Jeruzalem en in geheel Judea en Samaria en tot het uiterste der aarde.
Het wordt ze als een belofte gegeven: met de komst van de H.G.krijgen
ze iets van Gods kracht binnen in hen. Gelijk erachteraan staat nog een
belofte, nl. dat ze Zijn getuigen zullen zijn.Wij vinden getuige zijn
vaak niet zo makkelijk. Want wat moeten we zeggen? Of juist niet
zeggen? Wat moeten we doen? Of juist laten? We sloven ons uit om het zo
goed mogelijk te doen, maar lopen daarmee het gevaar om te vergeten dat
het een belofte is. We zúllen het zijn! Het gebeurt niet
omdat wij zo goed zijn, of het zo goed doen, of het zo mooi kunnen
zeggen. Het gebeurt omdat de Heilige Geest in ons is. En Hij is het die
de wereld zal overtuigen van zonde. Niet wij! Dat te beseffen behoedt
ons voor krampachtigheid en overactivisme.
Gods werk is nog niet af, en Zijn wegen zijn voor ons als
Zijn kinderen niet altijd te begrijpen. Hij overziet het geheel. Wij
zien slechts een deel. Maar wat we wel zien door de hele bijbel heen,
is dat God, de Koning der eeuwen, de onvergankelijke, de onzienlijke,
de enige God,alles uit de kast trekt(als ik het zo even oneerbiedig mag
zeggen)om de relatie tussen Hem en de mens te herstellen, en
uiteindelijk zelfs in Hem te wonen, want Hij wil(1 Tim.2:4) dat alle
mensen behouden worden en tot erkentenis der waarheid komen.
- 8
- Van Dood naar Leven
Goede Vrijdag, het woord van God wordt in de kiem gesmoord.
De Zoon van God, gedood op een kruis, een slechte dag voor Vader en
Zoon. Die dood wilde God niet. Met tranen in zijn ogen heeft Hij Zijn
Zoon kracht gegeven om pijn en verdriet te dragen. Ook voor Johannes,
de geliefde leerling van Jezus, is het een slechte dag.
Voor Maria, de moeder van Jezus, is die vrijdag een dag om
nooit te vergeten. Haar Zoon met een kruis, de grootste schande die er
is. Zij was erbij toen de spijkers door handen en voeten werden
geslagen. Het is jammer dat de woorden van troost die Maria tot haar
Zoon sprak, niet genoteerd zijn. Zij was bij Hem toen Hij stierf op het
kruis.
De dood van de Meester heeft ook de leerlingen geen goed
gedaan, ze zagen het niet meer zitten. Welke gedachten hebben wij? Wij
weten dat Hij voor ons gestorven is zodat we kunnen leven. Hij heeft
ons verlost uit de dood.
Goede Vrijdag klink egoïstisch. Het is net of we de
Joden bedanken voor hun daad. Het tegendeel gebeurt. Ze worden verjaagd
en verdreven, gemarteld en gedood. Een zwarte dag? Daar is een
kerkelijke uitspaak die luid: "Hoewel de leiders van de Joden en hun
medewerkers hebben aangezet tot de moord op Christus, toch kan dat gene
wat geschiedde, tijdens Zijn lijden, niet aangerekend worden. Noch aan
de toen levende Joden zonder onderscheid, noch aan de hedendaagse
Joden." Zijn lijden, dood en verrijzenis gedenken we met Pasen:
Hij is niet dood, Hij leeft !
Het was voor Pasen.
Een grote kerk in Moskou,
was geheel gevuld met mensen,
velen moesten staan,
niemand voelde de kou.
De voorganger was diep gegaan
in het lijden van Jezus.
Je hoorde geen speld vallen.
Jezus, verraden door een kus.
Hier en daar hoorde je snikken.
Bij velen stond de mond open.
Het was een gedrukte stemming,
toen iemand de kerk kwam binnen lopen.
Hij stormde naar voren,
hij voelde wat er aan de hand was,
greep de microfoon en riep
met alles wat in hem was,
"Chritos woskressen!"
-Christus is opgestaan-
"Woistinoe woskressen!"
-Hij is waarlijk opgestaan.
Mensen, mensen, waarom zo droevig.
Zeg het tegen iedereen:
Hij is niet dood,
Hij leeft voor iedereen.
Het orgel begon te spelen:
U zij de glorie, opgestane Heer!
U zij de victorie, nu en immermeer.
Uit een blinkend stromen daald' een engel af,
Heeft de steen genomen van 't verwonnen graf.
U zij de glorie, opgestane Heer!
U zij de victorie, nu en immermeer.
Ziet Hem verschijnen, Jezus onze Heer!
Hij brengt al de zijnen in Zijn armen weer.
Weest dan volk des Heren, blijd' en welgezind,
en zegt telkenkere; Christus overwint!
U zij de glorie, opgestane Heer!
U zij de victorie, nu en immermeer.
Zou ik nog vrezen, nu Hij eeuwig leeft,
Die mij heeft genezen, Die mij vrede geeft?
In Zijn godd'lijk wezen is mijn glorie groot,
Niets heb ik te vrezen in leven en dood.
U zij de glorie, opgestane Heer!
U zij de victorie, nu en immermeer.
Iedereen zong blijmoedig mee.
Er was geen droefheid meer.
- 9
- Naar aanleiding van Psalm 94
De overdenking van deze week gaat over Psalm 94. Zelf vind ik
het te lang om helemaal te plaatsen. Ik zal hier en daar verzen eruit
lichten.
"4 Zij (de goddelozen) smalen, spreken verwaten taal, al die
bedrijvers van ongerechtigheid voeren een hoog woord;"
Een situatie die nog steeds herkenbaar is. Mensen met een
grote mond, de schreeuwers, de brutalen; ze hebben nog steeds 'de halve
wereld'. Het spotten en smalen lijkt erger te worden, openlijker. En
ook nu lijken zij 'de grijze massa' mee te krijgen. De mensen die niet
kiezen, de 'dwazen en redelozen' worden ze in vers 8 genoemd. Juist op
hen doet de psalmdichter een dringend appèl.
"9 Zou Hij , die het oor plantte, niet horen? die het oog
vormde, niet zien?"
Oef, die komt aan en misschien juist wel bij mij, als
gelovige. Hoe vaak verzucht ik niet, denk ik niet, ondanks mijn geloof,
dat God doof is en blind?
"10 Zou Hij, die de volken onderwijst, niet straffen, Hij,
die de mens kennis leert?"
Opvallend, onderwijzen en straffen in
één zin. Het doet me denken aan de andere
vergelijkingen in de Bijbel van Gods 'opvoedingsmethodes'. Goud en
zilver dat wordt gesmeed, het proces van snoeien. Snoeien, smeden en
straffen, blijkbaar kunnen het allemaal manieren zijn van Gods
onderwijzing. Zo voelt het ook, soms, het leven, de dingen die
gebeuren. Midden in zo'n proces weet je soms niet of het van God komt
of van de Duivel. Achteraf zie je het pas. Wie heeft nooit meegemaakt
dat na een nare situatie je later terugkeek en zag hoe waardevol het
toch was, hoeveel je geleerd hebt. In vers 12 staat dat je 'welzalig',
geluk hebt als je voelt dat God je kastijdt, want dat betekent dat Hij
met je bezig is. Op die manier kun je blijkbaar rust krijgen.
"17 Indien de HERE mijn hulp niet was geweest, mijn ziel zou
bijna in de stilte gewoond hebben."
Stilte. In deze lawaaierige, schreeuwerige tijd kan het bijna
een weldaad zijn. Soms ontmoet je God pas in een stilte, in de rust.
Hier "voelt" het anders. Als totale afgeslotenheid, eenzaamheid,
verstoten zijn.
"19 Bij de veelheid van mijn gedachten in mijn binnenste
verkwikten uw vertroostingen mijn ziel".
Sinds enige jaren ben ik psychisch ziek. Ik heb Borderline.
Daarbij hoort 'een veelheid van gedachten'. Meestal slechte, nare
gedachten. 'Je kunt niets, je bent niets'. 'Beschadig jezelf maar'. In
mijn gevecht ertegen 'verkwikken de vertroostingen van Mijn Vader' mij.
Telkens weer schieten bijbelteksten in mijn hoofd, lees ik net op tijd
iets, krijg ik onverwacht een bemoedigend telefoontje. Het doet me
denken aan Psalm 23, waarin ook uitgejubeld wordt: "Gij verkwikt mijn
ziel". Het klinkt als een slokje water als je erge dorst hebt, als een
aai over je bol, een vriendelijk woord en je kunt weer verder.
"21 en onschuldig bloed verklaren zij schuldig'.
De Here Jezus was daar het grote voorbeeld van. Maar ook
vandaag worden onschuldige mensen vermoord omdat zij een verkeerde
mening hebben, voor zichzelf of anderen opkomen. De beschuldigingen,
als er al een proces komt, zijn vaak vals. Deze psalm roept God op hun
te wreken, Zijn gerechtigheid te laten gelden.
"22 Maar de HERE was mij tot een burcht, en mijn God de rots
mijner toevlucht".
Een burcht, veiligheid, onneembaar. Altijd kan ik een beroep
op Hem doen, altijd kan ik naar Hem toe vluchten. En van daaruit een
beroep blijven doen op Zijn gerechtigheid.
- 10
- De grote opdracht
In een overdenking heb ik het gehad over de gouden stad
Jeruzalem, het nieuw Jeruzalem wel te verstaan. We zagen daarin hoe de
straten voorzien zijn van de allerkostelijkste edelstenen. (zie ook het
fotoalbum) Maar ook ontdekten we hoe groot het Nieuw Jeruzalem is. Zo'n
600.000 vierkante kilometers. In het vervolg van Openbaringen 21 lezen
we wat Johannes in het nieuwe Jeruzalem zag. Alvorens wij het Nieuwe
Jeruzalem zullen aanschouwen moet er nog heel wat gebeuren, leest u
maar mee in de rede van Jezus over de laatste dingen: "En dit Evangelie
des Koninkrijks zal in de gehele wereld gepredikt worden tot een
getuigenis allen volken; en dan zal het einde komen."
(Mattheüs 24:14)
Vlak voor Zijn Hemelvaart geeft Jezus Zijn discipelen en
daarmee ons de opdracht: "Mij is gegeven alle macht in hemel en op
aarde. Gaat dan henen, onderwijst al de volken, dezelve dopende in den
Naam des Vaders, en des Zoons, en des Heiligen Geestes; lerende hen
onderhouden alles, wat Ik u geboden heb." (Mat. 28: 18-19) "Jezus sluit
deze opdracht af met een belofte: "En ziet, Ik ben met ulieden al de
dagen tot de voleinding der wereld. Amen." (Mat. 28:20) U begrijpt het
al, deze overdenking gaat niet over het vervolg uit de Openbaring van
Johannes, maar over het zendingsbevel.
Dit deel uit de bijbel wordt ook wel "De grote opdracht"
genoemd. Dat klinkt als een zware last die de discipelen, en in hun
voetspoor de gemeente van Christus, wordt opgelegd. Hoe zullen ze dat
kunnen volbrengen, Hoe zullen ze het aandurven ? In eigen kracht ? Dat
wordt niets, maar het is Pasen geweest. De Gekruisigde is opgestaan en
is geworden Heere van de ganse schepping! Hij is de ware Koning van
Israël! Lees het maar naar in Daniël 7:14.
Met die proclamatie begint hier de zending. Mij is gegeven
alle macht! Daarom, gaat heen! Ik draag u, ook help Ik u! Zending is
mensen brengen tot de erkenning dat Jezus Heere is. Want onder Zijn
heerschappij ben je zalig en ben je vrij! Daarom, gedragen door Zijn
macht en kracht, gaat heen! De discipelen moeten hun eigen veiligheid
verlaten. Ze moeten gaan buiten de grenzen van Israël. Zending
heeft altijd te maken met het overschrijden van grenzen; is altijd op
weg naar de ander. We ontvangen het Evangelie toch nooit alleen maar
voor onszelf? Die roeping geldt dichtbij in onze eigen omgeving.
Sommigen worden echter geroepen voor een zendingstaak in andere
culturen.
En: onderwijst...! Eigenlijk staat er: maak tot discipelen!
Dat is het hoofdwerkwoord in deze grote opdracht. Zoals Jezus het
eenmaal tot Zijn discipelen zei, zo zegt Hij het tegen Zijn gemeente:
Gij zijt het licht der wereld. Maakt anderen tot wat je zelf door
genade mag zijn: discipel van Jezus. Is het Evangelie bij uzelf al tot
dit doel gekomen? Maak tot discipelen... Laat dat ook het
hoofdwerkwoord blijven in de arbeid van de zending vandaag.
De opdracht wordt gevolgd door een geweldige belofte van
trouw: "Ik ben met u. De zending rust helemaal in de Heere Zelf. Anders
zou er trouwens toch ook niets van terecht komen. De boodschap van
bekering en geloof sluit niet aan bij het natuurlijk hart van de mens.
Daarom is er ook altijd tegenstand te verwachten. Hoe zullen we het
volhouden temidden van machten en krachten? Ik ben met u. Dat geeft
grond onder de voeten van discipelen. De Heere is er bij! Het is de
gave van de Heilige Geest, Die erbij zal zijn in de vervulling van de
opdracht. Of dat nu dicht bij huis of verder weg is.
Er zijn vele voorbeelden in de zending, die de waarheid van
dit woord onderstrepen. Als u zult gaan door... mislukking,
benauwdheid, vervolging... Ik zal bij u zijn! Wie zich geeft aan de
arbeid mag het weten: de Heere is bij mij, ik zal niet vrezen, wat mij
een mens zal doen.
In deze verzen klinkt vier keer het woord 'alle' door alle
macht, alle volken, alle geboden, alle dagen. Het is het
allesomvattende van de Heere Jezus. In dertig woorden kan niet meer
worden gezegd, dan wat hier in het slot van Mattheüs gezegd
wordt. Ik ben met u alle dagen. Alle dagen. Dat is rijker nog dan
'altijd'. Alle dagen, dat zijn dagen van zegen en dagen van zorg. Dagen
waarop de belofte kracht doet en dagen waarop we er geen houvast aan
hebben. Wat ze ook inhouden, Hij houdt ze vast. Alle dagen. Ook die van
de zending in onze tijd. Dagen waarin de zending voor nieuwe vragen en
uitdagingen staat. Alle dagen. Tot de laatste dag toe. Tot de
voleinding van de wereld. Zending rust op de opdracht van Christus,
maar de zending wordt ook voortgedreven door de verwachting van Zijn
toekomst, Zijn wederkomst. Kom, laten we het "amen" mee zeggen met ons
hele hart! Amen, het zal waar en zeker zijn !
- 11
- Een nieuwe brief van Paulus aan de christenen van de wereld.
Lieve broeders en zuster in onze God Jezus Christus, Vrede
van God onze Vader en Jezus Christus. Ik heb een brief ontvangen
ondertekend door vele zusters en enkele broeders
uit vele landen, die vroeg om mijn mening en advies over een
geweld binnen het huwelijk.
Mijn broeders, hoe kunnen jullie vrouwen zo slaan, misachten
en verkrachten?
Zijn zij niet aan jullie gegeven door onze God? Hoe kan dit
gebeuren in de gemeente van Christus? Zijn jullie vergeten, wat ik
eerder aan jullie geschreven heb, dat jullie het lichaam van Christus
zijn? Dat elk deel van gelijke waarde zijn en gelijk gewaardeerd moeten
worden? Dat als een deel lijd, de andere delen ook lijden? Hoe kunnen
jullie je eigen lichaam laten leiden? Zijn jullie vergeten, dat ik aan
de mannen heb geschreven, dat zij van hun vrouw moeten houden, als van
hun eigen lichaam?
Ik was zelfs nog meer geshockeerd, dat vele mannen mijn
brieven gebruiken om over hun vrouwen te heersen en ze zelfs te slaan.
Waar heb ik dat ooit toegestaan? Ja, ik heb geschreven aan de vrouwen
om hun man
te volgen en te respecteren. Maar staat dit toe hen te
behandelen als slaven? Hebben jullie niet verder gelezen wat ik aan de
mannen schreef 'houd van jullie vrouwen en zorg voor hen'?
Sommigen van jullie hebben een bruidschat betaalt, maar dat
betekent niet dat jullie vrouw je eigendom is. Jullie allemaal, man en
vrouw, zijn eigendom van Christus. Hij heeft met zijn eigen leven
betaalt om jullie vrij te kopen. Respect daarom elkanders vrijheid en
zeker die van je vrouw. Daar jullie geloof
in Jezus Christus zijn jullie kinderen van God, er is geen
verschil in man en vrouw. Reeds in het begin heeft God man en vrouw
geschapen, volgens Zijn beeld. Daarom ontdenkt, God's beeld in elkaar.
Elke klap die je vrouw geeft is een klap in Gods gezicht.
Ik wil duidelijker zijn dan in mijn voorgaande brieven om
misverstanden te voorkomen. Ik zeg tegen de vrouw: 'Houd van uw man en
respecteer hem' en ik zeg tegen de man: 'Houd van uw vrouw en
respecteer haar'. Elk ander gedrag komt niet van Christus.
Sommige mannen die zichzelf zien als het hoofd van het gezin,
gebruiken dit als
argument om hen dominant gedrag te excuseren. Zij controleren
en disciplineren hun vrouwen. Toen ik in mijn brieven man het hoofd van
de vrouw noemde, verwees ik naar Christus als het hoofd van
de gemeente. Christus is het hoof van alle gelovende mannen
en vrouwen. Maar hij is niet het hoofd om macht en controle te
verkrijgen. Hoewel hij autoriteit had, heeft hij zich vrijwillig als
een dienaar gegeven. Hij was bereid om te lijden en zijn
kruis te dragen. Hij heeft zijn leven voor ons gegeven.
Waarom is dit gedrag, van zelf opoffering voor namelijk aan vrouwen
verkondigd? Waarom verkiezen mannen zich te identificeren met Jezus,
onze Christus?
Jezus vertelde ons, dat de kerk te onderscheiden moet zijn in
de wereld. Wie de eerste wil zijn moet de laatste zij. Christelijke
families zouden een voorbeeld moeten zijn in de wereld.
Wij, wie gedoopt zijn in de naam van Jezus, moeten ons
gedragen als Hij. Zijn jullie vergeten, dat Jezus Maria van Bethania
toestond een disipel van hem te zijn en Martha riep haar rol als
huisvrouw op te geven? Hoe hij discuseerde over het geloof met een
samaritaanse vrouw bij de put en met Martha bij het graf van haar broer
Lazarus? Hoe hij het geloof van een buitenlandse vrouw, van wie de
dochter ernstig ziek was, prees?
Jezus nam vrouwen serieus. Weten jullie, mijn broeders, het
beter dan Jezus?
En jullie, mijn zusters, geeft niet op. Laat jullie versterkt
worden, door het voorbeeld van onze zusters in Christus, de vrouwen die
naast Jezus stonden in zijn lijdensuur; de vrouwen waren de eerste
getuigen van Jezus opstanding; de vrouwen die vervult werden door de
Heilige Geest met Pinksteren en leiders van de kerk werden.
Aan ons allen gaf Christus de opdracht "Houd van je buur als
van
jezelf" Is je vrouw, je man, niet meer dan een buur? Mijn
beste broeders en zusters, laat jullie hart gevuld worden met de liefde
van God. Laat deze liefde zijn, door al jullie daden als man en vrouw,
als echtgenoot en echtgenote tot glorie van onze God.
- 12
-Een heel goed verhaal
De dag is voorbij, je rijdt naar huis. Je zet je radio aan en
hoort nog net een stukje van het nieuws over een klein dorpje in India
waar een paar inwoners plotseling zijn overleden aan een soort griep
waar nog nooit eerder iemand van gehoord heeft. Het is niet
besmettelijk maar drie of vier mensen zijn dood, het is nogal
interessant dus sturen ze er een paar internationaal beroemde dokters
heen om dit te onderzoeken.
Je denkt er niet meer echt over na maar zondag, als je thuis
komt van de kerk, hoor je nog een radiobericht. Alleen deze keer zijn
er geen drie maar 30.000 mensen overleden in dit specifieke deel ergens
in de bergen van India. Het is op tv die avond; de nieuwszenders laten
een stukje zien over mensen uit een ziektecentrum in Atlanta die erheen
gaan want deze ziekte is nog nooit eerder gezien.
Maandagochtend als je opstaat is het het belangrijkste
bericht van het nieuws. Maar nu is het niet alleen India meer, er zijn
ook slachtoffers in Pakistan, Afghanistan, Iran, en voor je het weet
hoor je het verhaal overal vandaan komen. Ze noemen het "de mysterieuze
griep" de koningin heeft iets gezegd over dat iedereen in Nederland zal
bidden voor die arme mensen dat het goed mag aflopen maar iedereen
vraagt zich af; hoe gaat dit aflopen?
Dan maakt de president van Frankrijk een aankondiging die
heel Europa doet schrikken. Hij sluit de grenzen van Frankrijk. Er
mogen geen vluchten vanuit India, Pakistan of een van de andere landen
waar deze ziekte is gezien in Frankrijk landen. Daarom kijk je die
avond nog een beetje naar het nieuws. Je valt in slaap terwijl een
huilende Franse vrouw wordt vertaald in het Nederlands; Er ligt een man
in het ziekenhuis in Parijs die aan het doodgaan is door de mysterieuze
griep. Het is in Europa.
De paniek breekt aan.
Zover al ze kunnen zeggen, zodra als je het hebt, heb je het
een week voordat je erachter komt. Dan heb je vier dagen met ongelovige
symptomen. En dan ga je dood.
Groot-Brittanië sluit ook zijn grenzen maar het is
te laat. Ook in Groot-Brittanië liggen er al slachtoffers van
de mysterieuze griep in het ziekenhuis.
Binnen vier dagen is deze natie met een grote angst in
aanraking gekomen. Mensen verkopen kleine gezichtsmaskers en hebben het
over; "stel je voor dat het in ons land komt". Predikanten zeiden
dinsdag op tv dat dit het oordeel van God is.
Het is woensdagmiddag en je bent op een gebedsmiddag van de
kerk om te bidden voor de slachtoffers van deze mysterieuze griep
wanneer iemand schreeuwend naar binnen rent; "Doe de radio aan, doe de
radio aan!!!!"
Terwijl de kerk luistert naar de radio wordt het bericht
gedaan; Er liggen twee slachtoffers met symptonen van de mysterieuze
griep in Amsterdam in het ziekenhuis. Binnen uren gaat deze ziekte het
land door. Er zijn mensen die dag en nacht werken op zoek naar een
geneesmiddel maar niks werkt. Ondertussen is de ziekte overal op aarde
gezien.
En dan, plotseling is er nieuws:
"De code is gebroken. Er kan een geneesmiddel gevonden
worden. Er kan een vaccin gemaakt worden. Het enige wat er nodig is, is
het bloed van iemand die nog niet besmet is. Dus overal op aarde wordt
er iets simpels gevraagd van de mensen om naar een lokale plek te gaan
en hun bloed te laten testen. Dat is het enige wat we van je vragen.
Als je de sirenes hoort ga dan snel, stil en veilig naar het ziekenhuis
of andere lokale plek waar normaal bloed afgenomen wordt."
Die vrijdagavond wanneer jij en jouw gezin daar aankomen is
er een lange rij. Iedereen wordt snel in de vinger geprikt en er wordt
een labeltje bij gedaan. Er wordt je verteld dat je op de parkeerplaats
moet blijven wachten op de uitslag, als je naam wordt geroepen kan je
naar huis gaan en ben je dus ook besmet.
Je staat daar met honderden mensen doodsbang en je vraagt je
af wat er gebeurt en of dit het einde van de wereld is.
Dan komt er een jonge man gillend uit het ziekenhuis die een
naam gilt terwijl hij een naamkaartje vast heeft. Wat? Hij roept het
nog eens en dan trekt je zoontje van vier aan je jas en zegt; pappa,
dat ben ik!
Voordat je het weet hebben ze jouw jongen gepakt. "ho, wacht
even, wat gaan jullie doen roep je" de arts zegt;" rustig maar, zijn
bloed is puur". We willen zeker maken dat hij de ziekte niet heeft of
krijgt, hij heeft waarschijnlijk het goede type.
Vijf intense en lange minuten later komen de dokters en
verpleegsters huilend en elkaar omhelsend naar buiten. Sommige lachen
zelfs. Het is een week geleden dat je iemand zag lachen. Een oude
dokter komt naar je toe en zegt:" Dank u wel meneer, uw zoons bloed is
schoon en puur en we kunnen een vaccin maken.
Het nieuws is snel ook op de parkeerplaats bekend, alle
mensen daar schreeuwen en lachen en bidden en huilen. Maar dan pakt de
grijsharige arts jou en je vrouw aan de kant en vraagt of jullie even
mee willen komen. "We hadden ons niet gerealiseerd dat de donor een
minderjarige zou zijn en we moeten uw handtekening op een formulier.
Je begint met tekenen en dan zie je dat de hoeveelheid bloed
dat nodig is niet is ingevuld. Hoe veel heeft u nodig?? Dat is wanneer
de glimlach van de dokter wegvaagt en dat hij zegt: We hadden geen idee
dat het een klein kind zou zijn, we waren niet voorbereid, we hebben
het allemaal nodig!
Maar kan hij geen transfusie krijgen?
Als we puur bloed hadden.. Kan je tekenen? Zou je tekenen? Na
een moment stilte doe je het. Je mag nog even alleen met hem zijn voor
ze beginnen.
Kan jij teruglopen? Kan jij naar die tafel lopen waar hij op
zit terwijl hij vraagt: pappa?, mamma? Wat gebeurt er? Kan jij zijn
handen nemen en zeggen: "zoon, je moeder en ik houden van je en we
zouden nooit wat met je laten gebeuren dat niet hoefde te gebeuren,
begrijp je dat?"
En wanneer de oude dokter terugkomt in de kamer en zegt
"sorry, we moeten beginnen, mensen over de hele wereld zijn aan het
doodgaan." Kan jij weggaan?
Kan jij weglopen terwijl hij vraagt: pappa? Mamma? Pappa?
Waarom heb je mij verlaten?
En dan een week later wanneer de herdenkingsdienst plaats
vind en sommige mensen blijven in bed liggen, nemen niet eens de moeite
om te komen, sommige komen niet omdat ze naar het meer gaan, en sommige
komen met en neplach op hun gezicht en doen net alsof het hun wat kan
schelen. Zou je willen opspringen en roepen: "MIJN ZOON IS VOOR JULLIE
GESTORVEN, KAN HET JULLIE DAN NIKS SCHELEN?!"
Is dat wat God wil zeggen?
MIJN ZOON IS VOOR JULLIE GESTORVEN, WETEN JULLIE NIET HOEVEEL
HET ME KAN SCHELEN??!!
- 13
- Oproep tot zuiverheid in je relatie met God...
Gebedsarmoede
Armoede komt meestal voort uit een gebrek aan iets.
Gebedsarmoede komt voort uit een luxe. We hebben het over het algemeen
genomen best goed. Vaak hebben we God eventjes niet nodig. Als
christenen meer zouden beseffen dat ze God elke minuut van de dag te
danken hebben aan Hem, aan Zijn liefde, dan zou er veel meer gebeden
worden.
Zoals laatst iemand tegen mij zei: "Een boer bidt veel met
een pet op" Dat is een levenshouding. Bidden is communiceren met God,
maar ook is bidden de communicatie tussen God en jou. Het is dus geen
eenrichtingsverkeer. Als we niet meer de tijd nemen om te bidden, om te
communiceren met God, dan moeten we ons gaan afvragen wat ons 'christen
zijn' nog inhoud. Als we bidden, moeten we immers ook bereid zijn om te
luisteren naar wat God ons wilt zeggen. In combinatie met wat Gods
Woord tot ons zegt, kunnen we als we luisteren naar God ook leven naar
Zijn wil.
Als christenen niet bereid zijn om tijd in onze relatie met
God te steken, moeten ze zich ook afvragen waarom ze nog christen zijn.
Wordt dat dan bewaard voor de keren dat het hun zelf goed uitkomt? We
mogen aan God een hoop dingen vragen en onze zorgen met Hem delen. Ik
hoop dat velen van jullie dat ook doen. Ik denk dan bijvoorbeeld aan
een opwekking in Nederland, een opwekking in uw gemeente, dat uw kind
later een persoonlijke relatie met God zal krijgen, dat hij/zij Jezus
Christus als zijn verlosser zal gaan aannemen. Ik denk dan ook zeker
aan een hernieuwde opwekking van uzelf.
Als ik naar mezelf kijk, realiseer ik me dat ik vaak op een
wolk in mijn geloofsleven mag zitten, maar dat kan niet altijd. Maar
ook wolken komen weer op de aarde terug. Ik denk dat we ons moeten
realiseren dat we zelf een grote invloed hebben op de intensiteit van
onze relatie met God. God is er altijd en zal altijd op ons wachten.
Maar we moeten ons er, vreemd genoeg, soms tot dwingen om tijd te nemen
voor onze relatie met God.
Ik Gods Woord staat in Filippenzen 1:9,10: "En dit bid ik,
dat uw liefde nog steeds meer overvloedig moge zijn in helder inzicht
en alle fijngevoeligheid, om te onderscheiden, waarop het aankomt".
Ik denk dat we dit ook zeker mogen vertalen naar onze relatie
met God. Zijn wij bereid om alles opzij te zetten om veel van onze, van
God gekregen liefde, aan Hem terug te geven, door intiem met Hem om te
gaan?
Ik hoop dat we God alles durven voor te leggen wat er in ons
hart speelt. Ook dat we het soms moeilijk vinden om tijd te maken voor
God. Als we zo onszelf aan God willen bloot geven, en dus ook bereid
zijn om door God veranderd te worden, zal de wereld gaan zien, dat God
en zijn zoon Jezus Christus realiteit zijn!
En God zal naar ons gebed horen.
- 14
- Hosanna ! de Koning komt !
Feest op Christenen Online, onlangs mochten wij na bijna 11
maanden de 10.000e bezoeker op de club welkom heten.
In Jeruzalem was het ook feest, "Gezegend Hij, die komt, de
Koning, in den naam des Heren; in de hemel vrede en ere in de hoogste
hemelen" riepen de dicipelen Hem luidkeels toe. Met psalm 118:13 zingen
wij met hen mee: "Gezegend zij de grote Koning, die tot ons komt in 's
Heren naam."
"Jubel luide, gij dochter van Sion; juich gij dochter van
Jeruzalem! Zie, uw Koning komt tot u, hij is rechtvaardig, en
zegevierend, nederig en rijdende op een ezel, op een ezelshengst, een
ezelinnejong."
Zo voorspelt de profeet Zacharia ons in hoofdstuk 9. In de
overdenking van deze week - over Lucas 19 : 28-44 - zien we hoe deze
profetie in vervulling gaat.
'Zie onze God, de Koning-knecht, Hij heeft zijn leven
afgelegd.' Een zin uit een lied waarin heel mooi Jezus' bestaan op
aarde wordt verwoord. Hij was een Koning, maar Hij kwam uit de hemel om
zijn onderdanen te dienen.
Vers 28 getuigt daar al direct van: Jezus ging zijn
discipelen voor. Vrijwillig gaat Hij de laatste fase van zijn missie
tegemoet. Welgemoed aanvaardt Hij wat komen gaat. Wat schieten wij dan
vaak te kort in het echt aanvaarden van de moeilijke dingen die op onze
weg komen!
Al lopende was Jezus onderweg van Galilea naar Jeruzalem. En
toen hij op de Olijfberg aankwam, zond Hij twee van zijn Dicipelen uit
om daar in de struiken een ezel te vinden, waar nog nooit iemand op had
gereden.
Op Jezus' woord halen twee discipelen een nog jonge, niet
bereden veulen op. Hebt u opgemerkt dat zij direct gehoorzamen? Zonder
tegenwerpingen, zonder angst. Dat doen ook de eigenaars van het veulen.
Zij hebben er geen bezwaar tegen dat het beest wordt meegenomen, de
dicipelen volstaan met de woorden zoals Jezus hen had bevolen in vers
31: En indien iemand u vraagt: Waarom ontbindt gij dat, zo zult gij
alzo tot hem zeggen: Omdat het de Heere van node heeft. En daarmee
nemen de eigenaars van het veulen genoeg.
En dan begint een korte triomftocht. De profetie uit Zacharia
gaat hiermee in vervulling. In verband met het komende Paasfeest zijn
er meer mensen dan normaal in Jeruzalem. En ook zij loven Jezus. De
bewondering van de menigte is groot. De ergernis van een aantal
Farizeeën ook, tevergeefs proberen zij deze huldiging te laten
stoppen, maar als God Zelf dit eerbetoon wil, hoe zou iemand het dan
tegen kunnen houden?
En dan gaat het echt gebeuren, het geweldige ogenblik breekt
aan waarop tot Jeruzalem gezegd kan worden: 'Zie, uw Koning komt tot u'
Dan is het wel triest dat Jezus Zelf zijn intocht in de stad
moet organiseren. Het is trouwens ook opmerkelijk dat Hij dit doet.
Want eerder wees Hij openlijk eerbetoon altijd af, niemand mocht zeggen
wie Hij was.
Mattheüs 9:30 - En hun ogen zijn geopend geworden.
En Jezus heeft hun zeer gestrengelijk verboden, zeggende: Ziet, dat
niemand het wete.
Mattheüs 12:15 en 16 - Maar Jezus, dat wetende,
vertrok van daar, en vele scharen volgden Hem, en Hij genas ze allen.
En Hij gebood hun scherpelijk, dat zij Hem niet openbaar maken zouden;
En nu roept Hij het juist op. De loper gaat zelfs voor Hem
uit.
Onmiskenbaar is het een koning die Jeruzalem nadert. Maar dan
één die zachtmoedig is en nederig. Hij zit niet
hoog te paard, maar op het veulen van een ezel. Jezus' opvallende
binnenkomst in Jeruzalem bewerkt daar grote opschudding. De vraag
klinkt: 'Wie is dit?' Natuurlijk wist men Wie Jezus was. Maar men
bedoelt: wie is dit wel die op zo'n manier meent zijn entree te moeten
maken? Daar klinkt afwijzing in door. Bij een man die afkomstig is uit
Nazareth in Galilëa past al deze drukte zeker niet. Nee,
Jeruzalem heeft iets anders voor deze Koning: een kruis.
En als Hij dan uiteindelijk de stad aanschouwt, komen de
tranen tevoorschijn: "En als Hij nabij kwam, en de stad zag, weende Hij
over haar" En niet omdat Hij nu de stad zag liggen, waarin Hij verraden
en gekruisigt zal worden, maar Hij huilde om het lot van Jeruzalem.
In de profetie van Zacharia is het voorzegd, en het is hoogst
actueel: "En het zal te dien dage geschieden, dat Ik Jeruzalem stellen
zal tot een lastigen steen allen volken (.) en al de volken der aarde
zullen zich tegen haar verzamelen."
Jezus haalt deze profetie aan als Hij zegt: "Want er zullen
dagen over u komen, dat uw vijanden een begraving rondom u zullen
opwerpen, en zullen u omsingelen, en u van alle zijden benauwen; En
zullen u tot den grond nederwerpen, en uw kinderen in u; en zij zullen
in u den enen steen op den anderen steen niet laten; daarom dat gij den
tijd uwer bezoeking niet bekend hebt." Jezus huilde dus om het lot dat
Jeruzalem te wachten staat.
Nu was Jezus' komst misschien vol vreugde, toch was er geen
trompet en bazuin geschal, dat komt pas als Jezus voor de tweede keer
naar Jeruzalem zal komen, en ook dan zal Hij de stad vanaf de Olijfberg
naderen, zal Hij ook dan weer wenen ? Waarschijnlijk niet, want Zijn
komst zal dan pas echt vorstelijk zijn, nu kwam Hij op een ezel, dan
zal Hij te paard de Eeuwige Godsstad binnentreden, en zal het trompet
en bazuingeschal klinken. Ziet u, zie jij daar al naar uit ? Hef dan uw
hoofd omhoog, want de Koning komt. Buigt nu voor Hem, aanbid hem en
zing maar met het volk mee: Hosanna voor de Heer ! In deze tijd zouden
we zeggen: Leve de Koning !
- 15
- Leven of niet leven
Graag wil ik iets met uw delen. Hoe is het gesteld met het
leven. Leven wij ?? Of zijn wj geestelijk dood ? Ik heb dit artikel wat
ik probeer recht vanuit mijn hart te schrijven, de naam meegegeven,
leven of niet leven. Ik denk dat er niet zoveel leven in deze wereld
is. En zeker niet zonder een God.
Leven is moeilijker dan dat we denken. Het leven is niet
makkelijk. Vaak zit het leven tegen. Zowel praktisch, als wel in het
geestelijke kunnen er vele obstakels en hindernissen te nemen zijn. We
kunnen zoveel dingen noemen. Leven.
Maar, te midden van dit heb ik moeten denken aan het
volgende. God heeft ons geroepen tot leven. Ik geloof dat God graag wil
dat wij leven. Echt oprecht, vrij, genieten van de dingen die Hij
gemaakt heeft, in harmonie en volle vrede. Ik geloof dat dat de wil van
God is voor een ieder van ons.
Als ik Psalm 23 lees, waar David omschrijft hoe hij het
ervaart om te leven met God, dan springen bij mij de tranen in de ogen.
Hij zegt, "De Heer is mijn herder". Begrijp ik dit ?? Versta ik dit ten
volle ? David gaat verder, "mij ontbreekt niets" ! Ja, maar ik wil
graag dit, en ik wil graag dat, en sus en zo ?? Nee, David ervoer dat
er in God, of anders gezegd bij God leven, dan ontbreekt hem niets !
"Hij doet mij neder liggen in grazige weiden, hij voert mij
aan rustige wateren, hij verkwikt mijn ziel, en leid mij in het rechte
spoor". Wat een woorden, hoe heb ik het ? Nee, zo heb ik het nog niet
altijd. Zeg maar gerust meestal niet. Nee, ik ben onrustig, begrijp de
dingen die gebeuren in het leven niet, enz, enz, en wil nog zovaak voor
mij zelf leven, of niet ?
Vers 4, "Zelfs al ga ik door een dal van diepe duisternis, ik
vrees geen kwaad". Ervaart u dat ook, dat we soms door die diepe, dalen
heen moeten, ik wel. Enorm vaak. En dan moet ik eerlijk zijn voor
mijzelf en zeggen dat ik vaak wel kwaad vrees. Maar wat mooi dat David,
vervolgens zegt, "ik vrees geen kwaad, want Gij zijt bij mij" !! Is dit
niet fantastisch ?
Leven, hoe het ook gaat of niet gaat. Ik zelf moet mij vaak
weg halen op andere paden en mij zelf terug brengen bij God, Vers 6
zegt erg duidelijk:
"Ja, Heil en goedertierenheid zullen mij volgen al de dagen
van mijn leven, ik zal in het huis des Heren verblijven, tot in lengte
van dagen". En doe ik dat, verblijf ik met mijn leven, met alles van
door de dag bij God midden in het huis des Heren, dan zullen heil en
goedertierenheid mij achtervolgen.
Dit is mijn wens, voor mijzelf dat wij de weg des Levens in
het praktische en in het geestelijke mogen vinden. En dat wij kunnen
zeggen met een vrijmoedig hart dat wij ons bevinden in het Huis des
Heren.
- 16
- Bezinning
Wordt het niet eens tijd om er weer eens wat meer aan te gaan
doen?' Aan het geloof, bedoel ik! Wordt het niet eens tijd om vaker te
bidden, bijbel te lezen, naar de kerk te gaan, aan je naaste te denken
en zo?'
Zulke storende opmerkingen maakte de Here Jezus indertijd
ook: 'De tijd is rijp', zei Hij, 'het Koninkrijk van God is dichtbij.
Begin een nieuw leven en geloof de goede boodschap.' Vandaar mijn
vraag: 'Wordt het niet eens tijd (opnieuw) de dingen van God en zijn
Rijk serieus te nemen?' Stel, dat jij een goede vriend(in) hebt, maar
je neemt geen tijd voor elkaar. Dan groei je toch uit elkaar? Precies
zo gaat het ook als je geen tijd neemt voor God. Dan groei je uit
elkaar. Het boek dat je nu in handen hebt, wil een hulp zijn voor die
momenten dat jij tijd neemt met en voor God. Het helpt je bij je
bezinning op belangrijke geloofsvragen. Wie tijd neemt voor God groeit
naar Hem toe. Je begrijpt meer van Hem. Je krijgt meer zicht op zijn
bedoeling met jouw leven en met de wereld. En je zult merken dat leven
met God ten diepste een blijde zaak is.
Gezeur?
Ach, ik ben niet beter dan jij. Ik schiet ook tekort. Maar
weet je wat jij en ik desondanks mogen geloven? Dat God nog steeds alle
tijd voor ons heeft. Hij gunt ons in Christus zelfs de eeuwigheid!
'Onze tijden zijn in Gods hand.' Als we dat weten, zouden we dan niet
onze tijd en onze krachten in dienst van zijn Koninkrijk willen
stellen? Wordt het daar niet eens tijd voor? Wees eens eerlijk: zeur
ik, of heb ik gelijk?
Doordenken
Vind jij, dat je meer tijd zou moeten besteden aan de dingen
van God en zijn Rijk?
Kerntekst
'Marta, Marta!' antwoordde de Heer haar. 'Je loopt maar te
zorgen en maakt je druk over zoveel dingen; toch is er maar een ding
echt nodig.'- Lucas 10:41
Bijbelrooster
Lucas 10:38-42
Jesaja 55:1-7
Psalm 31:15-28
Handelingen 17:22-34
Prediker 11:7-12:7
Marcus 5:25-34
1 Korintiers 7:29-31
- 17
- Hemelvaartsdag
Ga maar eens in de schoenen van de discipelen staan. Hun
allerbeste Vriend gaat weer weg. Ruim een maand geleden stonden ze
erbij toen Hij gekruisigd werd. Toen zaten ze intens verdrietig, vol
met vragen, bij elkaar te praten over hun Vriend. En ineens was Hij er
weer. Hij was opgestaan van de dood. Ze moesten even hun ogen
uitwrijven en elkaar in de arm knijpen om zich ervan te overtuigen dat
het echt waar was. Het was waar. Langzaam aan begonnen ze te begrijpen
dat Jezus de Zoon van God was.
Vandaag zijn ze met Hem naar de berg gelopen en nu begint hun
nek zeer te doen van het omhoog kijken. Daar ging hun Vriend. "En een
wolk onttrok Hem aan hun ogen." Ze hadden het vast veel fijner gevonden
als Jezus bij hen had kunnen blijven.
Je kent ze wel, die Amerikaanse shuttles. Ruimtevaartschepen
die met een enorme kracht opgetild worden van de aarde, tegen de
zwaartekracht in. Enorme raketmotoren stuwen de shuttle de hoogte in.
En als het mooi weer is op Cape Canaveral, kun je de shuttle lang
blijven volgen. Is het weer bewolkt, dan onttrekken de wolken die
shuttle al snel aan je ogen.
"En een wolk onttrok Hem aan hun ogen." De Heere Jezus wordt
omhoog genomen. Hij wordt omhoog gestuwd door de liefde van Zijn Vader.
Hij trekt hem op een zeer krachtige wijze de ruimte in. Naar het huis
van Zijn Vader. De dicipelen zien dit alles gebeuren. Ze staan er
sprakeloos bij en kijken verwonderd naar Hem, Die zich langzaam
onttrekt aan hun ogen. Tot een wolk hen het verdere zicht belemmert.
Zij kunnen Hem met hun ogen niet vasthouden. De Zoon is weer thuis bij
Zijn Vader. Dan maken twee mannen hen er op attent: "Hij zal weer terug
komen!" Op dezelfde manier als je Hem nu naar de hemel hebt zien gaan.
Alleen dan maakt Hij de tegenovergestelde beweging. Dat is de belofte
en tegelijk de troost. Van de terugkeer van de shuttle is niemand
zeker. Wel van de terugkomst van Jezus Christus. God belooft dat Hij
spoedig terugkomt.
Ze gaan weer terug naar huis. Deze keer niet verslagen, maar
vol goede moed. Jezus had hen een belofte meegegeven. Hij komt weer en
Hij zal Zijn Heilige Geest sturen. Ze gaan met elkaar bidden om
vervulling van deze beloften. De Bijbel staat vol met beloftes die God
ook na komt. Bid jij wel eens om vervulling van een belofte die in de
Bijbel staat ?
- 18
- Wandel met God
"Aan Zijnen gang heeft mijn voet vastgehouden;
Zijnen weg heb ik bewaard, en ben niet afgeweken." (Job 22 :
11)
Het bijbelboek Job vormt samen met de Pentateuch de oudste
boeken uit de Heilige Schrift. Het thema is de zwaar beproefde mens die
zijn lijden op bewonderenswaardige manier weet te dragen, maar ook van
een mens die zich rechtvaardig weet tegenover zijn Schepper. Job is een
gelouterd mens, op wie de argumenten van zijn vrouw en vrienden geen
invloed hebben; hij weet dat hij Zijn God recht in de ogen kan kijken
en dat zijn beproevingen een appel doen op zijn geduld en
uithoudingsvermogen, maar niet het gevolg zijn van een slecht en zondig
leven.
Dit maakt een mens sterk: bevrijd van ons schuldgevoel kunnen
we zelfs als nietig schepsel de dialoog met de Heer der Heeren aan, en
in deze kracht schuilt geen arrogantie maar een besef van de juiste
plaats: God schiep de mens immers naar Zijn beeld en gelijkenis. Maar
Job weet zich natuurlijk ook wel degelijk afhankelijk en de Heer wijst
hem daar ook op en spreekt: "Kunt gij uwe stem tot de wolken opheffen,
opdat een overvloed van water u bedekke?" (Job 38 : 34).
Het wonderlijke is dat Job zich van zijn positie bewust is en
dat hij de ogenschijnlijke tegenstelling van zijn afhankelijkheid en
zijn argumenten ter rechtvaardiging op een harmonieuze manier weet
samen te voegen. Job kende immers de Heere Jezus niet en ook wist hij
zich niet door Jezus' bloed van zijn zondelast bevrijd; ja het is zelfs
waarschijnlijk dat Job Gods wetten niet kende zoals die door Mozes
bekend waren gemaakt. Niettemin wordt van Job gezegd: En deze man was
oprecht en vroom, en godvrezende en wijkende van het kwaad. Hoe nu
moeten we zijn houding begrijpen? Zegt Paulus niet in zijn brief aan de
Romeinen: "Daarom zal uit de werken der wet geen vlees gerechtvaardigd
worden voor Hem want door de wet is de kennis der zonde."
En van Henoch werd gezegd dat Hij met God wandelde en ik denk
dat we ook Job als een dergelijk bevoorrecht mens mogen beschouwen. God
schreef Zijn heilige wet door Zijn Geest rechtstreeks in het hart van
Job, waardoor deze in een voortdurende, levende relatie met de Heer
mocht verkeren.
Daarom kon en mocht hij zeggen: "Aan Zijnen gang heeft mijn
voet vastgehouden." Met andere woorden: de wegen die God wilde dat ik
gaan zou, ben ik gegaan en op Zijn weg heb ik acht geslagen. Zouden wij
de beproevingen van Job ook kunnen verdragen? Het antwoord mag u
afleiden uit de voorgaande woorden: Wanneer ook u (door Christus) met
Hem wandelt en Zijn Wet door de Heilige Geest in uw hart geschreven is,
kunnen we standhouden in de beproeving! Een besneden hart is een
feilloos wapen tegen de listen van satan.
Had Job God niet gekend, natuurlijk had hij bij de heidense
goden zijn beklag kunnen doen maar deze hadden hem niet kunnen
antwoorden: nee, ook zijn vrienden bleken raadgevers te zijn die weinig
lessen in de hemelse psychologie hadden genoten. Dan zou Job hopeloos
zijn geweest!
Soms kan een mens zover gaan dat hij z'n geboortedag
vervloekt (ook dat deed Job); op deze aarde kan het verdriet soms zo
groot worden dat we er geen raad mee weten, maar als het goed is worden
we hierdoor gedreven naar onze hemelse Raadgever en Trooster! Welke
troost mogen we nog meer putten uit het leven van Job? Misschien wel
dit: Wanneer wij God niet verlaten, wanneer wij Hem niet vaarwel
zeggen, dan zegent Hij ons uiteindelijk met rijkdommen zonder maat!
Vergadert u geen schatten op aarde, waar roest en mot ze wegteren, maar
zoekt eerst het Koninkrijk des Heeren, leert ons de Heer Zelf. Die
rijkdom is onuitputtelijk en onvergankelijk en zal zelfs het leven van
de armste mens waardevol maken!
En van Henoch werd op het einde van zijn aardse leven gezegd:
En Henoch was niet meer. Henoch was rechtstreeks naar zijn Hemelse
Vader gegaan toen hij zijn aardse weg had afgelegd. Eens zullen ook wij
dit ondermaanse moeten verlaten en dan zouden we liefst dezelfde weg
als Henoch gaan. Wat een voorrecht dat we als christen nu reeds met
Christus mogen wandelen. We hebben ons oude leven begraven en zijn
opgestaan tot een nieuw leven met Hem, dat zich na onze dood alleen nog
maar intenser zal voortzetten!
Van een goede bekende heb ik ooit eens na haar sterven gezegd
dat ze alleen verhuisd is. Dat nu is het geheim van een wandelen met
God! We hebben gedurende de tijd dat we op aarde zijn, reeds ons leven
mogen afleggen en daardoor kunnen we met Paulus zeggen: Het sterven is
ons gewin! Dan weten we ons witgewassen door het bloed van het Lam en
mogen door genade Job nazeggen: "Zijnen weg heb ik bewaard en ik ben
niet afgeweken. Ik heb de goede strijd gestreden." Dit geheim lere de
Heere u.
- 19
- De onrechtvaardige rechter
Lezen: Lukas 18: 1-8: De gelijkenis van de onrechtvaardige
rechter
Het gebeurt niet vaak dat Jezus vooraf al de bedoeling van de
gelijkenis duidelijk maakt. Er wordt hier aan ons als het ware een bril
gegeven waardoor wij de gelijkenis moeten lezen. De bedoeling die
hierachter zit is, dat Jezus wil aansporen om te volharden in het
gebed. Ook kunnen we lezen dat we altijd moeten bidden. Hierbij moeten
we niet denken aan het onafgebroken bidden, maar om een biddend leven.
Een leven waarin de hulp van God wordt verwacht.
In het oude Israël waren in alle steden rechters
aangesteld die recht spraken in de poort van de stad (Deut. 16:18-20).
Deze rechters moeten God vrezen, zij moeten Zijn recht laten gelden.
Maar in deze gelijkenis wordt ons een rechter voorgehouden die God niet
vreest en geen enkel respect heeft voor de mensen.
Weduwen waren arm in Israël. Ze stonden onder de
bijzondere bescherming van de Wet van God. De weduwe in de gelijkenis
heeft te maken gehad met onrecht, daarom gaat ze dus in beroep bij de
rechter. Ze wil dat er recht komt, dat haar "wederpartij" berecht wordt.
In het beeld van de weduwe tekent Jezus ons de situatie van
de gemeente na Zijn Hemelvaart. En met de wederpartij wordt hier de
grote tegenstander van God bedoeld, de duivel. De duivel is erop uit om
met zijn gunsten en lusten "de weduwe" te verleiden om ontrouw te
worden aan haar Heere. De kerk in deze wereld staat dus tegenover de
duivel en de kerk bid God om recht te doen (het gaat dan hier niet over
de rechten van de mens, maar over het recht van God).
De rechter gaat niet in op het smeken van de weduwe. Hij is
machtig en rijk, wat heeft hij dan met een arme weduwe te maken. Wat is
er als rechter te verdienen en voor eer te behalen aan een arme weduwe.
Maar toch, . op een gegeven moment wordt het de rechter
teveel. Het alsmaar blijven aandringen van de weduwe maakt het
onmogelijk om de zaak maar naast zich neer te leggen. Dus spreekt de
rechter uiteindelijk recht, om maar van het gezeur van de weduwe af te
zijn.
Dan wordt er door Jezus een conclusie getrokken vanuit de
woorden van de onrechtvaardige rechter. Hij zegt: "Zal God dan geen
recht doen Zijn uitverkorenen die dag en nacht tot Hem roepen ... ".
Let wel op!!! Je moet deze conclusie niet verkeerd opvatten, de
gelijkenis zegt niet: "Zoals deze rechter is, zo is ook God". Nee, er
wordt hier juist bedoeld, "zoals deze rechter is, zo is God juist niet!"
Als God zal oordelen bij zijn terugkomst op aarde, dan zal
hij recht doen aan zijn uitverkorenen. Want de gelovigen die hebben
naar die terugkomst toegeleefd, op die terugkomst is het gebed van de
gelovigen op gericht, daar wordt "altijd" (vers 1).
We moeten aanhoudend (=blijven) bidden ook al zien we geen
verhoring, ook al lijkt het of de hemel gesloten blijft. Als Jezus
terugkomt, zal Hij dan geloof vinden bij jou, bij u?
- 20
- Het Kruis-evangelie
Galaten 6:14a (Statenvertaling) Maar het zij verre van mij,
dat ik zou roemen, anders dan in het kruis van onzen Heere Jezus
Christus;
Galaten 6:14a (NBG Vertaling) Maar ik moge ervoor bewaard
blijven te roemen anders dan in het kruis van onze Here Jezus Christus"
We leven nu weer in de lijdensweken, waarin we bepaald worden
bij de laatste levensperiode van Jezus Christus hier op aarde. Dit was
een periode van lijden en sterven. Dit lijden en sterven is zo
ingrijpend en bijzonder en ook essentieel voor de christenen, dat hier
elk jaar weer een zevental weken in kerken en samenkomsten bij wordt
stilgestaan.
Als uitgangspunt neem ik bovengenoemd tekstgedeelte. Dit
schreef Paulus aan de gemeente van Galatië. Je zou je kunnen
afvragen: "Is dit diezelfde Paulus, die zich eerder zo gruwelijk
ergerde aan het kruis van Christus?, zo zelfs, dat hij aanhangers van
de leer van Christus vervolgde en ze in de gevangenissen wierp. Hij
vond het maar ergerniswekkend en dwaas dat er alleen zaligheid zou zijn
door het kruis, het offer van Christus.
De meesten van ons weten wel hoe Paulus te keer gegaan is
tegen de aanhangers van Christus om hen uit de weg te ruimen. En nu
kunnen we uit de bovenstaande tekstwoorden opmaken, dat er niets
belangrijker bij Paulus is dan het kruis van Christus.
Dit kruis is zijn één en al geworden.
Wat is de oorzaak ? God is Paulus tegengekomen en heeft hem stilgezet.
Hieruit blijkt ook de grote barmhartigheid en liefde van God voor
mensen, die Hem tegenstaan en niets van Hem moeten weten.
Misschien zijn er wel mensen, ouderen of jongeren, die dit
lezen, die denken dat zij niet meer zalig kunnen worden vanwege hun
zonden en ongeloof. Kijk dan eens goed naar Paulus. En beter gezegd:
Kijk dan eens goed naar dat kruis.
En als ik dan zeg: "Kijk dan eens goed naar dat kruis", dan
kan de vraag opkomen: "Wat is dat kruis dan?" In ieder geval moet niet
alleen gedacht worden aan die paal met de kortere dwarsbalk waaraan
Jezus gehangen heeft op Golgotha. Veel meer moeten we ons oog richten
op al het werk dat Christus heeft gedaan in Zijn lijden en sterven,
zoals het offer dat Hij bracht; de prijs die Hij betaalde. De weg, die
door Hem gebaand werd, waardoor zondaren weer kind van God kunnen
worden. Dus het hele verlossingswerk, zodat er geen mens verloren hoeft
te gaan.
God heeft de mogelijkheid en de wil om zondaren zalig te
maken. Met andere woorden. Hij kan het en Hij wil het ook nog. Als het
dan niet gebeurt, dan ligt het wel geheel aan onszelf, dat wil het
kruis ons leren.
Niemand wordt uitgezonderd, tenzij hij of zij zichzelf
uitsluit. Laten wij God dan bidden dat Hij ons door de Heilige Geest
het goede zicht geeft op dit werk van Jezus, dat Hij voor ons gedaan
heeft. Laten wij Hem er ook voor aanbidden, dat Hij dit heeft willen
doen.
Zelfs aan het kruis heeft Hij nog gedacht aan de mensen, die
Hem kruisigden. Hij riep tot Zijn Vader: "Vader vergeef het hun, want
zij weten niet wat zij doen. Wat een liefde en wat een zorg voor
zondaren, voor mensen die Hem aan het kruis hebben genageld. En zo is
God nu altijd bezig om zondaren tot Hem te trekken; hen te overtuigen
van Zijn liefde en van Zijn wil, om niemand verloren te laten gaan,
maar allen te behouden en het eeuwige leven aan te bieden.
Wat is het dan toch uitermate dom om hieraan voorbij te leven
en maar net te doen of wij onze zaligheid zelf wel kunnen bewerken.
Laten wij toch buigen en knielen voor de Heere, opdat Hij ons
genadig zij, zegt een oud versje. Dat was toen zo en dat is nu in het
jaar 2001 ook nog zo.
Hiervoor merkte ik al op, dat Hij aan het kruis bad voor de
mensen, die niet wisten wat zij deden. Nu, als wij Hem ongehoorzaam
zijn, dan doen wij dat willens en wetens. Er is bij ons van
onwetendheid dan geen sprake En in feite kruisigen wij Hem dan weer
opnieuw.
Geloof in Jezus Christus (en Zijn verzoeningswerk) en je zult
zalig worden. Dit woord komt men vaak tegen in de Bijbel. Dat is ook
het enige wat we moeten doen om Hem de eer te geven, waar Hij recht op
heeft en die Hem toekomt, en om zelf behouden te worden om later bij
Hem te mogen wonen in de Hemel, zonder moeite, pijn, zonde en verdriet.
Daar in de hemel is geen onenigheid maar alles zal Hem loven.
Ik hoop dat dat voor u allen nu al zal beginnen op de aarde en tot in
de eeuwigheid.
"Zo is ook vandaag verlossing van de schuld en de macht van
de zonde, vrijmaking van de vloek van de wet en van de onderworpenheid
aan satan, alleen te vinden door het geloof in Christus. Zoals Mozes de
slang in de woestijn verhoogd heeft, zo moest ook de Zoon des mensen
verhoogd worden, opdat een ieder, die in Hem gelooft, niet verloren
gaat, maar het eeuwig leven heeft" (Joh. 3:15)
- 21
- Zo rijk als Job
Op verschillende wijze werd ik de laatste tijd bepaald bij
het boek Job. In de bijbel is de geschiedenis van Job te vinden, direct
voor het bijbelboek "Psalmen".
Dit boek gaat over een man, die zeer rijk en vroom was,
daarna arm, ellendig en ziek en daarna weer rijk en godvrezend. Ik
wilde meer over deze geschiedenis weten en heb een boekje gekocht van
Drs. C. Bijl, met de uitdagende titel: Zo rijk als Job, dit in
tegenstelling tot het gezegde: Zo arm als Job. Dit boekje geeft uitleg
van dit bijbelboek en wil hulp bieden aan mensen, die een moeilijke weg
hebben te gaan en hun vragen hebben over God's bedoeling met hun leven.
Dus Gods beleid. De gegevens die de schrijver gebruikt zijn uit dit
bijbelboek geput. In de bijbel wordt er nergens zo duidelijk over
geschreven , dan in het boek Job.
Het zal u duidelijk zijn dat ik in deze overdenking maar een
enkel facet hieruit kan doorgeven.
Mijn bedoeling is vooral om u aan te sporen dit bijbelboek
ter hand te nemen. Met u wil ik de eerste verzen van hoofdstuk 1
overdenken.
Wanneer en waar Job precies leefde is niet duidelijk vemeld.
Daar zijn dan ook verschillende verklaringen voor, maar dat hij
werkelijk geleefd heeft, blijkt onder meer ook uit andere
schriftgedeelten (Ezechiël 14 en Jakobus 5).
Job was vroom en oprecht, godvrezende en wijkende van het
kwaad. Dit staat al in het eerste vers en in het zesde vers wordt dit
door de Heere zelf gezegd. Is dit niet een pracht getuigenis? Zou men
dit ook van ons kunnen zeggen als men een beoordeling over ons zou
moeten geven? Is dit uit onze levenshouding af te leiden?
Verder wordt verteld dat Job schatrijk was. Gezegend met
kinderen en ook bezat hij een gigantische veestapel. Dit is toch wel
bijzonder. Rijk en vroom. Heeft de Heere Jezus niet Zelf gezegd(n.a.v.
de rijke jongeling), dat het voor een rijke moeilijker zou zijn om het
Koninkrijk van God binnen te gaan, dan dat een kameel door het oog van
een naald zou gaan? Rijke mensen kunnen zich gemakkelijk onafhankelijk
voelen en daardoor een autoritaire houding aannemen. Job niet. Hij werd
beheerst door de liefde van God en vreesde Hem.
Opmerkelijk is dat het boek Job met zo'n getuigenis begint.
Vroom en ook nog schatrijk. Job was dan ook door God Zelf wonderlijk
gezegend. En nu gaat het erom wat er nu met dat geloofsvertrouwen zou
gebeuren als God in één keer een einde zou maken
aan deze bevoorrechte positie. Dit is wel één van
de meest besproken levensvragen in deze tijd. Geloofsbeproeving!
Zolang het ons goed gaat, kunnen we gemakkelijk berusten en
instemmen met Gods beleid. Maar..... kunnen we ons ook overgeven in de
handen van God, Die ons leven plotseling op zijn kop zet? Wat blijft er
over van ons vertrouwen in Hem, wanneer Hij drastisch een einde maakt
aan onze voorspoed, welvaart, geluk? In dit bijbelboek kan men een
antwoord vinden op deze vraag. Tenminste op het beleid van God. Dan
zijn al onze moeilijkheden niet verklaard, maar dan weten wij er weg
mee. Opdat we onze moeite en verdriet in Zijn handen leggen.
Als het boek Job goed gelezen wordt, dan gaat het niet in de
eerste plaats om Job, maar om de God van Job, Die ook onze God wil
zijn. Het gaat om Zijn genade en Zijn beleid. Ik besef dat dit slechts
een inleiding op dit bijbelboek is, maar misschien ben ik in de
gelegenheid om er meer over te schrijven of zal het u of jou aansporen
om, misschien wel in de vakantietijd, bezig te zijn met deze
geschiedenis. Als wij na bestudering van dit boek ook kunnen zeggen: Ik
ben zo rijk als Job, dan zou dat eeuwige winst zijn. Winst, die zelfs
verder gaat dan het graf.
Nu ik het toch over de vakantie heb gehad, vraag ik u of jou
om geen vakantie te nemen van God of van Zijn Woord en dienst, maar
juist de vakantie te benutten om Hem te zoeken te eren en zich te
verdiepen in Zijn bedoelingen met u en jou en met alles wat op de aarde
geschiedt. Het kan niet ontkent worden dat wij in een turbulente tijd
leven. BEKEERT U DAN EN LEEF!!, want zonder God is er GEEN leven. Dan
is alles surrogaat. Laten we Hem ook danken dat Hij ons nog in
aanraking brengt met Zijn Woord in tegenstelling tot de miljoenen, die
geen acht slaan op Zijn Woord en ten dode wankelen. De Heere zegene ons
en Hij behoedt ons, waar wij ook gaan en staan.
- 22
- Als God goed is waarom dan al die rampen?
Je vraagt je misschien wel eens af: "Waar zijn al deze rampen
nou voor nodig in deze wereld?" Neem nou nieuwjaarsnacht de
cafébrand in Volendam. Dit is een heel recent voorbeeld,
maar mijn gedachten gaan nu vooral uit naar de vuurwerkramp in Enschede
(mijn woonplaats).
Zo kan ik er nog wel meer noemen, maar dat zijn er heel veel,
veel ook in andere landen. We werden en worden nu met deze 2 recente
rampen in Nederland geconfronteerd van dichtbij. En dan vraag je je
misschien wel eens af: "God, waarom moet dit allemaal?"
Ik wil eerst een bijbeltekst aanhalen uit Nehemia. Kijk je
even mee?
Staat op, prijst de Here, uw God, van eeuwigheid tot
eeuwigheid; ja, men prijze uw heerlijke naam, die verheven is boven
alle lof en prijs. (NBG 1951)
Breng hulde aan de Heer, uw God, nu en voor altijd! Ja, laat
men u huldigen, Heer, en uw luisterrijke naam prijzen, u bent boven
alle lof verheven. (Groot Nieuws Bijbel)
"Sta op en loof de Here, uw God, want Hij leeft van
eeuwigheid tot eeuwigheid! Prijs Hem! Onze God is veel groter dan wij
ooit kunnen beseffen of onder woorden brengen." (Het Boek)
Nehemia 9: 5b
Samengevat:
Staat op, prijst de Here, uw God, nu en voor altijd! Prijs
Hem! Onze God is veel groter dan wij ooit kunnen beseffen of onder
woorden brengen.
Ik heb het uit 3 bijbels gehaald. Ik zag namelijk toen ik de
overdenkingen bekeek dat Marcel de 'oude' vertaling stukken aanhaalde.
Ik lees zelf altijd uit de Groot Nieuws Bijbel, en dat leest een stuk
prettiger. Nu heb ik de oude, nieuwe en Het Boek vertaling naast elkaar
gelegd en gekeken. Samengevat is het veel beter leesbaar vind ik.
Kan je God danken voor een ramp?
In bepaalde zin wel, kijk maar naar de ramp van Enschede. Er
zijn niet veel mensen omgekomen, vanwege het mooie weer. Er zaten veel
mensen buiten en konden zo snel weg komen. Dat is
één punt, maar een ander punt is bijvoorbeeld dat
we veel mensen hebben kunnen helpen en (ik) heb ingezien dat
vriendschap en naastenliefde echt belangrijk is. Maar aan de andere
kant kan je heel boos op God zijn. Kijk maar eens naar Klaagliederen,
Jeremia was ook boos!
Ik dacht: vergaan is mijn kracht,vervlogen is mijn hoop op de
Here. (NBG 1951)
Heb ik nog uitzicht? Kan ik nog hopen op de Heer? (Groot
Nieuws Bijbel)
Er is geen hoop meer; mijn kracht is als sneeuw voor de zon
verdwenen, omdat de Here mij heeft verlaten. (Het Boek)
Klaagliederen 3:18
Lijkt me duidelijk. Jeremia voelde zich verlaten door God. Er
zijn meer mensen die zich verlaten voelen, zoals bijvoobeeld bij zo'n
ramp. Maar God heeft een plan met ons, al zien wij deze vaak niet.
Achteraf zul je zien dat we het zelf niet mooier hadden kunnen bedenken.
Want ook bij de tekst van Klaagliederen zit een maar..!
Toch blijf ik hopen, want ik denk ook:
22 Het is een geschenk van de Heer dat wij nog leven, zijn
liefde houdt nooit op,
23 is iedere morgen nieuw. Zijn trouw is groot.
24 Ik behoor aan de Heer, in het diepst van mijn hart; daarom
blijf ik op hem hopen.
25 Goed is de Heer voor wie naar hem uitkijkt, voor wie hem
zoekt.
26 Goed is het in stilte te wachten, te wachten op hem, op
bevrijding.
27 Goed is het te leren dragen, van jongs af aan.
28 Laten we ons afzonderen en stil zijn, als God het wil.
29 Laten we het hoofd buigen, misschien is er hoop.
30 Laten we de wang aanbieden als we geslagen worden, tot we
doordrenkt zijn van leed.
31 Want niet voor altijd wijst de Heer ons af.
32 Wie hij verwond heeft, troost hij weer. Zijn liefde is
groot.
33 Niet van harte vernedert en pijnigt hij mensen.
Klaagliederen3: 21-33 (Groot Nieuws Bijbel)
Laten we in de Heer blijven en vragen of hij ons wil troosten
in onze pijn. Houd vertrouwen in God, dan heb je vooruitzicht en zal
Hij je helpen.
Hij heeft ons lief. Vergeet dat nooit.
- 23
- Geloven
In mijn vorige overdenking heb ik het gehad over onze reis
hier op aarde met als titel: "Waarheen Pelgrim, waarheen gaat gij ?"
In het vervolg daarop kun je je afvragen wat hebben wij nodig
op onze reis. Bij mij kwam het volgende in gedachten: De geestelijke
wapenrusting (Efeze 6), maar speciaal een onderdeel hiervan; GELOOF.
Wat houdt geloof nu eigenlijk in. Dit woord wordt op
verschillende manieren gebruikt. Bijgeloof, waar geloof, betwijfeld
geloof, en zo zijn er nog enkele te noemen. Maar mij gaat het erom wat
is het ware of het echte zaligmakende geloof. Een definitie kunnen we
vinden in onze bijbel.
De Statenvertaling geeft aan: "Het geloof nu is een vaste
grond der dingen, die men hoopt, en een bewijs der zaken, die men niet
ziet." en de NBG vertaling uit 1951 verwoordt het zo: "Het geloof nu is
de zekerheid der dingen, die men hoopt, en het bewijs der dingen, die
men niet ziet." (Hebreen 11 : 1)
Vele malen wordt in de bijbel over geloof gesproken. In
Hebreën 11 wordt een opsomming gegeven van de mensen die door
het geloof behouden werden. Een reeks van namen, waarvan wij er
waarschijnlijk wel enkelen geschrapt zouden hebben, maar de Heere niet.
Zijn wegen zijn anders dan onze wegen en Zijn gedachten hoger dan onze
gedachten.
Dan staat er t.a.v. het geloof ook iets verschrikkelijks in
de Bijbel. De Heere Jezus zegt ergens: "Ook de duivelen geloven, maar
zij sidderen." (Jakobus 2 : 19) Maar vele keren lezen we: "En het
geloof is hem/haar tot rechtvaardigheid gerekend." Maar ook: "Wie
gelooft zal hebben en gedoopt zal zijn, zal zalig worden." (Marcus
16:16)
Hiermee is aangegeven dat het geloof van wezenlijk belang is.
In het aangehaalde bijbelvers in Hebreën 11 lezen we dat het
geloven een zekerheid inhoudt. Wat die zekerheid is, is in diverse
belijdenissen weergegeven. Waarvan we noemen:
Geloof in God de Vader;
Geloof in God de Zoon,
Geloof in God de Heilige Geest,
Geloof in de vergeving van de zonden,
Geloof in de Opstanding van de doden,
Geloof in een eeuwig leven.
Het voert te ver om hier aan te geven wat dit geloof allemaal
inhoudt, toch wil ik een paar dingen noemen:
Het eren van God de Vader;
De overgave aan de Zoon,
Zich laten leiden door de Heilige Geest.
Dit alles vergt overgave, zoals de apostel Paulus gezegd
heeft: Niet meer ik leef, maar Christus leeft in mij. Ons hele leven
dient dan gestempeld te zijn door de dienst aan God. Wij leggen dan ons
leven in Zijn Handen. Dat is overgave, maar dat geeft ook rust en vrede
in het hart, dan kunnen we ook dit leven door met al zijn moeite en
verdriet. Dan kunnen we ook anderen vergeven als ze ons tekort deden.
Dan mogen we ook delen in de erfenis, die de Heere voor ons bewaard in
de Hemel, waar geen zonde, pijn en verdriet meer is. Dan komen we los
van deze wereld en zoeken een betere stad, die eeuwig in de Hemel is en
dan gaan we zingen:
Het blij vooruitzicht dat mij streelt;
Ik zal ontwaakt Uw lof ontvouwen,
U in gerechtigheid aanschouwen.
Zouden we zo geen zin krijgen om die God te dienen en in Hem
en in Zijn Almacht te geloven ?
In eigen kracht zal dat niet gaan, want het geloof is een
gaven. die je van God krijgt, maar wij mogen en moeten daar wel om
vragen. Een psalmdichter zegt het ons voor:
Opent uwe mond;
Eist van mij vrijmoedig,
Op Mijn trouw'verbond,
Al(les) wat u ontbreekt,
Schenkt Hij zo Gij het hem smeekt,
Mild en overvloedig.
- 24
- Jeruzalem, stad van goud
Speciale aandacht in deze club gaat uit naar Israël,
het Beloofde land. En niet alleen door middel van de column sjalom die
je regelmatig aantreft, maar ook (zoals je hoort) door de muziek; en
deze week ook door middel van de overdenking. Ik wil het graag hebben
over de gouden stad Jeruzalem, met nu aandacht voor de omvang en het
uiterlijk, en in mijn volgende overdenking over de binnenkant van de
stad.
Jeruzalem, stad van goud is de titel van deze overdenking,
maar waarom wordt Jeruzalem zo genoemd, natuurlijk, als je bovenop de
Olijfberg staat, kan die je niet ontgaan, de gouden rotskoepel op de
Tempelberg.
Jeruzalem is vanwege deze koepel nu al een stad van goud,
maar straks zal Jeruzalem pas van goud zijn. In de openbaring aan
Johannes krijgt Johannes vanaf een zeer hoge berg de Heilige stad te
zien, die God vanuit de hemel liet neerdalen.
Openbaring 21:2 - "En ik, Johannes, zag de heilige stad, het
nieuwe Jeruzalem, nederdalende van God uit den hemel, toebereid als een
bruid, die voor haar man versierd is."
Openbaring 21:11 - "En zij had de heerlijkheid Gods, en haar
licht was den allerkostelijksten steen gelijk, [namelijk] als den steen
Jaspis, blinkende gelijk kristal." Zo beschrijft Johannes de stad, en
vervolgens volgt er een zeer gedetaileerde beschrijving van het Nieuwe
Jeruzalem zoals Johannes deze ziet, enkele opmerkelijkheden hieruit:
In de verzen 12 en 13 lezen wij dat de stad omgeven is door
een hoge muur, met daarin 12 poorten, aan elke zijde 3, vanaf elke
kant, of het nu noord, oost, zuid of west is kan men de stad
binnentreden. Jezus zegt in Mattheüs 8:11 - "Doch Ik zeg u,
dat velen zullen komen van oosten en westen en zullen met Abraham, en
Izak, en Jakob, aanzitten in het Koninkrijk der hemelen;" De stad is in
zijn lengte, breedte en hoogte gelijk zegt vers 16. De getallen die we
in de volgende verzen lezen vertellen ons hoe groot de stad wel niet
is. 12000 stadiën, dit is gelijk aan ruim 804 kilometer! en
dan hebben we het alleen nog maar over de lengte, de breedte is ook nog
eens 804 km. In het vierkant dus zo'n 600.000 km, en om het helemaal
compleet te houden, schrik niet 519.718.464 kubieke kilometers. Jezus
heeft het zelf gezegd in het Johannes evangelie: "In het huis mijns
Vaders zijn vele woningen", dat blijkt wel uit de grootte van deze
stad. Er is dus ruim plaats voor iedereen.
De muur meet 144 el, omgerekend is dat zo'n 93 meter hoog, en
is opgebouwd uit allerlei kostelijke stenen, ze worden allemaal
beschreven (voor de kenner: Jaspis, Saffier, Chalcedon, Smaragd,
Sardonix, Sardius, Chrysoliet, Beryl, Topaas, Chrysopraas, Hyacinth en
Amethyst, stuk voor stuk edelstenen.) Geen wonder dat Johannes zegt een
stad te zien, blinkend gelijk kristal, en dan hebben we het alleen nog
maar over de muren gehad.
Wat dacht u van de 12 poorten, elk gebouwd uit een parel. En
de straten van de stad waren van zuiver goud, en nog doorschijnend ook
! Wat moet dat toch prachtig zijn als we eens voor eeuwig over die
gouden straten mogen wandelen.
Hij die deze dingen getuigt, zegt: Ja, Ik kom spoedig, en wat
kunnen wij daar nog op zeggen: Amen, ja kom Here Jezus, kom spoedig !
Kijkt u, kijk jij hier al naar uit ?
Laten wij dan bidden: Ja kom Here Jezus kom spoedig !
- 25
- Jezus
Jouw en mijn naam: zondaar. Zijn naam: Jezus, Zaligmaker,
Redder. Wat passen die twee namen goed bij elkaar! Helaas, wat hoor je
Zijn naam weinig in deze wereld. Velen gebruiken die naam slechts als
stopwoord. Als vloek....
En in de kerkelijke wereld? Ook daar staat Zijn naam lang
niet altijd centraal. Dat houd je toch niet voor mogelijk? Er zou
immers geen kerk zijn als Jezus er niet was? Toch is het zo. Velen zien
Jezus niet meer als Redder. Hooguit als iemand aan wie je een voorbeeld
kunt nemen. Zijn naam wordt nog wel genoemd, maar niet in z'n
werkelijke betekenis. Een Jezus die geen Zaligmaker is...
Echter niet alleen in 'lichte' kringen. Bij hen die in
kerkelijk opzicht 'links' of 'progresief' worden genoemd. Maar ook in
'zware' of 'rechtse' of, zo je wilt orthodoxe kringen. Ook daar kan het
voorkomen dat je de naam van Jezus nauwelijks hoort. De naam 'zondaar'
wordt van alle kanten belicht. Maar aan Jezus komt men soms nauwelijks
toe. Als je Zijn naam al hoort noemen, is het vaak in bedekte termen.
Voor sommigen ben je 'licht' als je de naam van Jezus op je lippen
neemt....
Laten we echter niet te veel naar anderen kijken. Hoe is het
in ons leven? Hebben we al een 'is gelijk teken' leren zetten tussen
onze eigen naam en de naam 'zondaar'? Mijn naam = zondaar. dan heeft
die andere naam ook vast en zeker waarde voor je. De naam Jezus.
Laat toch niets je van Hem afhouden. Geen mens. Progressief
of conservatief. Maar ook je eigen hart niet. Dat van huis uit naar
alles uitgaat, behalve Jezus. En ook je zondige leven niet. Juist niet!
"Ja maar... Je moest eens weten... Zou Hij ...?" Denk je dat
Jezus dat niet weet? De duivel zet niets liever dan dat je bij Jezus
wegblijft. Hij probeert je op alle manieren tegen te houden. Daar kan
hij zelfs bijbelteksten voor gebruiken... En zeker ook je zonden.
Helaas hoeft hij dan meestal niet eens zo diep in de geschiedenis te
graven... Maar luister toh nooit naar die duivelse stem. Want Jezus
ontvangt juist zondaars. En Hij blijft hen ontvangen. Ook als je het
voor de zoveelste keer verknoeid hebt.
Jezus wil niet alleen onze zonden vergeven. Hij wil ons ook
vernieuwen. Door de werking van de Heilige Geest. Meer en meer. Eenmaal
zal hij zondaars voor eeuwig verlossen van zichzelf. En opnemen in Zijn
heerlijkheid. Paulus schrijft erover. "Christus Jezus is ons geworden
tot rechtvaardigheid, tot heiligmaking en tot verlossing." Zouden we
dar niet veel om vragen? Jezus. Is dat niet de mooiste naam die jij,
onverbeterlijke zondaar, je kunt voorstellen?!
Geen naam is er zoeter en beter voor 't hart,
Hij balsemt de wonden en heelt alle smart.
Ken je, ken je die naam nog niet?
Die naam draagt mijn Heiland,
mijn lust en mijn lied !
- 26
- De verloren zoon
De verloren zoon of de goede vader naar aanleiding van Lukas
15: 11-32.
De Here Jezus is naar de wereld gekomen om een weg te openen
voor zondaren om weer met God in het reine (in overeenstemming) te
komen, want de onheilige mens staat tegenover de heilige God. Zij
dienen samen overeen te stemmen.
Ook heeft de Here Jezus op Zijn rondwandeling op aarde de weg
aangewezen hoe men behouden kan worden en hoe men als christen dient te
leven. Dit heeft Hij ook gedaan in de vorm van gelijkenissen
(voorbeelden uit de dagelijkse praktijk).
In Lukas 15 lezen we een drietal gelijkenissen. Ik wil het
over de laatste hebben. Hier staat boven "de verloren zoon". Een ieder
kan dit in zijn of haar bijbeltje nalezen. Het is overigens nogal een
bekend verhaal. Daarom vermeld ik het hier in het kort.
Een vader had twee zonen. Zij woonden met zijn
drieën op (laten we zeggen) een boerderij en hadden daar hun
werk. De jongste zoon vond dat wat te eng en benauwd en wilde meer van
de wereld zien. Hij vroeg daarom aan zijn vader of hij alvast zijn deel
van de erfenis kon krijgen. Dan ging hij ervan door de wijde wereld in.
Zijn vader kwam aan zijn verzoek tegemoet en de jongeling vertrok. Maar
na enige tijd was zijn geld op en was er hongersnood in het werelddeel
waar hij zich bevond. Van ellende dacht hij aan zijn vader en zei bij
zichzelf. Ik zal opstaan en naar mijn vader gaan, misschien kan ik nog
knecht bij hem worden, want hij begreep dat hij al zijn rechten op zijn
zoons schap had verloren. Maar toen zijn vader hem aan zag komen,
snelde hij naar hem toe, zo blij dat zijn zoon weer terug was; hij
organiseerde een feest en deed hem de beste kleren aan.
De oudste zoon hoorde waarvoor er een feest georganiseerd
werd en was woedend. Hij had altijd naar zijn vader geluisterd, zijn
best gedaan, maar nooit een feest gehad om samen met zijn vrienden dit
te vieren. En zo'n opmaker als zijn broer was, daar werd een feest voor
gemaakt. Hij vond het absurd.
Omdat deze gelijkenis nogal bekend is, wil ik enkele punten
naar voren halen om nader over te denken.
* Boven de gelijkenis in de bijbel staat : "de verloren
zoon"; Dit heeft de drukker erboven gezet. Zou het niet juister zijn om
erboven te zetten: "De Goede Vader". Als we letten op het feit, dat hij
het verzoek van zijn zoon inwilligt, zijn zoon er alles doorbrengt; de
vader zijn zoon weer in liefde ontvangt, hem in zijn rechten herstelt
en een feest voor hem bereid. Vervolgens gaat de vader ook de oudste
zoon opzoeken, wanneer hij hoort dat hij niet op het feest wil komen en
ook deze wordt in liefde gezegd wat hij allemaal van zijn vader te
wachten heeft.
* Op welke wijze de jongste zoon zijn geld er door gebracht
heeft, weten we niet, dit staat niet in de bijbel. Ja, de oudste zoon
zegt, dat hij het doorgebracht heeft met hoeren. Zou het de onderdrukte
wens geweest zijn van de oudste zoon, maar dat hij het niet durfde,
want dit wordt niet bevestigd. Een soort jaloersheid. Het wordt altijd
wel aangenomen, het kan ook wel zo zijn, maar het staat niet in de
bijbel.
- 27
- De Alfa en de Omega
De vreze des Heren is het beginsel van de wetenschap; de
dwazen verachten wijsheid en tucht (Spreuken 1:7)
Berisjiet, in den beginne schiep God, met de Eersteling
schiep God. Beide vertalingen zijn mogelijk. God is Geest. Alleen de
Geest beroert de Geest.
God, Hij is de eerste oorzaak vanuit zichzelf, Hij wenste te
scheppen. Daartoe schiep Hij de ruimte in zich en daarmee deed Hij de
tijd in zich ontrollen. En God sprak/spreekt: Er zij licht.Wat voor
licht is dat? God wenst zich uit te drukken in dat Licht. Het is het
Licht van den beginne. Dat Licht is de Eerste Oorzaak van de
materiële wereld. Dat Licht is het Woord waarop Johannes duidt
in zijn evangelie. Dat Licht is de grondslag, het fundament, het Woord
waardoor alles is wat geworden is. De Eersteling is het Licht. Het is
Gods presentie naar onze werkelijkheid. Jezus zegt van zich: "Ik ben
het Licht der wereld." Hij is Licht uit Licht in wie en door wie alle
dingen zijn. Je ontmoet Hem in de glimlach van je vrouw, in de
schoonheid van een bloem. Hij is de muziek in je oren. Hij is de warmte
van het vuur. Hij is de schittering van een ijskristal. Hij is de Goede
Herder die mij door het leven draagt.
Niets is buiten Hem. Hij is de Alfa en de Omega. De Alef en
de Taw.
De alef is de eerste letter van het Hebreeuwse alfabet. Het
is één maar ook 26 , dat duidt JHWH. De Eeuwige
Hij is één. Hij staat aan het begin.
Hij is de taf 4x10x10 Vier omvat de vier hoeken van de aarde.
De vier hoeken van de hemel, de vier evangeliën. Vier is het
teken dat alles omvat in de 10 het teken van de volheid. 10x10 volkomen
vol. Daarom is de taw de laatste en telt 400. Dat is de voleinding. God
is de laatste.
Christus is Gods openbaring. Licht van den beginne als
fundament van de Schepping. Hij is de daadkracht, Zoon van de Vader.
Hij is de Aller Hoogste die zich geopenbaard heeft in Jezus. Hij is de
Hoeksteen van ons huis, die wij vaak niet als zodanig herkennen maar
verwerpen. God trekt mee door de tijd. Hij stelt tekens op ter
herkenning. Op het kruis reikt Hij zich in zijn geliefde Zoon aan om de
wereld te redden. Daar aan het kruis lijkt het Licht te doven onder het
geweld van de machten der duisternis. Wanneer God Jezus opwekt, op doet
staan, wanneer Jezus de banden van de dood verbreekt toont Hij zich als
de Kurios, de Adonai, de Heer.
Jezus is Heer van zijn Koninkrijk: En geen vervloeking zal er
meer tegen iemand zijn. En de troon van God en van Het Lam zal daarin
zijn, en zijn dienstknechten zullen Hem dienen.
De Bijbel wijst op een God van omkering, van het paradoxale.
Koningen stoot Hij van hun troon, maar nederigen verhoogt Hij. De
paradox van het koninkrijk, van de koning die slaaf werd, van de
veroordeelde gemartelde die alle onschuld in zich heeft. Hij die de
dood van het kruis ondergaat en het kruis opricht tot teken van eeuwig
leven. Deze paradox is velen een dwaasheid en een ergernis. Maar nog
klinkt zijn uitnodiging.
Zie Ik sta aan de deur en Ik klop; indien iemand mijn stem
zal horen en de deur(van je hart) opendoen, Ik zal tot hem inkomen en
Ik zal maaltijd met hem houden en hij met Mij. Ik ben de Alfa en de
Omega, de Alef en de Taw. Lof zij u Christus in eeuwigheid. AMEN
- 28
- De nauwe poort en kenmerken van een profeet
Jezus nodigt ons uit zijn Koninkrijk binnen te gaan. Maar
tegelijk zegt Hij erbij dat de poort waar je doorheen moet nauw is. Je
stapt vanuit het éne koninkrijk, dat van de wereld, het
andere, dat van God binnen. Eigenlijk is Jezus zelf die poort, net
zoals Hij zichzelf de "deur" noemt. Als wij ons overgeven aan Hem,
krijgen we deel aan zijn lijden, zijn opstanding en zijn
verheerlijking. Dan leggen we onze eigen verlangens af en zoeken alleen
wat Hij, onze Meester wil. Daarom zijn er zo weinig mensen die deze
poort vinden. De natuurlijke mens is zo vol van zijn eigen verlangens,
dat hij in zijn verblindheid aan die nauwe poort voorbijgaat.
Ook spreekt Jezus van het smalle pad. Het pad is smal omdat
je leert vanuit Jezus te leven. Dat heeft het risico dat je snel naast
dat pad zit, omdat we zo gewend zijn uit onszelf te leven. Maar als we
vanuit Jezus onze weg gaan, worden we "in de ruimte" gesteld. Het is
heerlijk om te ervaren hoe het is als Jezus onze levensbron is.
Ach, op die brede weg kun je toch ook religieus bezig zijn?
Je blijft zelf in het middelpunt van je denken, net als de Joodse
leiders. Je kunt je pad kunstmatig versmallen door wettisch te zijn,
maar in feite is dat toch het brede pad, omdat je "eigen ik" overeind
blijft. Zo ging het ook met de Joodse leiders. Eigenlijk bevonden ze
zich daarom ook in het Koninkrijk van de wereld. Ook de kerk kan tot
het koninkrijk van de wereld behoren, net als in de dagen van Jezus.
Om dat goed te kunnen beoordelen geeft Jezus ons
aanwijzingen. Let eens op de profeten die tot je komen. Want het kunnen
onschuldige schapen lijken, die in werkelijkheid verscheurende wolven
zijn. De vijand van de schapen! Dat is nogal wat! Zo zouden wij niet
gauw spreken over onze religieuze leiders. We moeten natuurlijk ook
voorzichtig zijn. Maar we moeten wel degelijk uitkijken. Dergelijke
leiders zullen de rol van Christus zo klein mogelijk maken. Ze maken
soms gebruik van mooi klinkende woorden, die eigenlijk niets zeggen.
Een goede graadmeter is ook om je af te vragen of je door hun prediking
dichter bij Jezus komt.
In dat geval brengt die boom goede vruchten voort.
- 29
- Hemelvaart - "De troonbestijging" [Efeze 1 vs. 15-23]
Wat is Paulus blij! Hij dankt God, omdat de mensen die bij
God horen van elkaar houden. Er staat zelfs dat hij niet ophoudt met
danken. Hij vraagt God ook om een geest van wijsheid en inzicht, zodat
de mensen God steeds meer mogen kennen. Dit mogen we ook voor onszelf
en elkaar bidden. Wij als mensen kunnen onmogelijk God leren kennen
door alleen over Hem te lezen. We leren Hem pas echt kennen door OMGANG
met Hem te hebben. Wij horen tot het "vlees en bloed" dat het
Koninkrijk van God niet zal beërven. Zo staat het in de
bijbel. Dat komt omdat het vanaf de "oude" Adam vergiftigd is door de
zonde. We moeten met ons hart leren kijken, en "verlicht" zijn door
Gods Geest. We hebben hulp van "buiten" (uit de hemel) nodig, anders
snappen we er niets van. We denken soms wel dat we het met ons verstand
kunnen begrijpen en dat maakt dat we zo gauw ruzie met anderen erover
krijgen. Als je geen contact met God hebt, weet je gewoon niet wie Hij
is. Een geest van wijsheid en openbaring (inzicht) (vs. 17) is niet de
Heilige Geest zelf, maar wordt wel in werking gezet door de Heilige
Geest.
Als je met "verlichte" ogen kijkt naar de opstanding en
hemelvaart van onze Heer Jezus, dan zie je daarin de enorme kracht van
God! Deze kracht is onmetelijk veel sterker is dan de krachten van de
dood, de vernieling en ondergang, die we om ons heen zien. Jezus, in al
Zijn heerlijkheid, heeft Zijn plaats ingenomen op de troon, aan de
rechterhand van God. Hij is ver verheven boven elke overheid,
autoriteit, boven elke geestelijke macht. Alles, in hemel en op aarde,
is aan Hem onderworpen. Hij is OVERWINNAAR!
En..Christus, het Hoofd van het Lichaam, is al in de Hemel!
Het Lichaam bestaat uit degenen die Hij heeft gekocht met Zijn bloed.
Maar ook het Lichaam zal daar komen, want het "zit vast" aan het Hoofd!
In feite is het Lichaam er al. Maar daarover de volgende keer.
- 30
- De scheidsmuur weggebroken [Efeze 2 vs. 11-22]
Paulus zit in de gevangenis. Hij schrijft een brief aan de
heidenen die tot geloof zijn gekomen. Toch is deze brief geen uiting
van de moeite die gevangenschap met zich meebrengt. Nee, ook hier is
hij zich bewust van de taak die God hem gegeven heeft. Hij vindt het
nodig dat deze christenen er bij stil staan dat ze dichtbij Christus
zijn gekomen, terwijl ze vroeger ver van Hem af stonden. Vroeger werden
deze heidenen minachtend "onbesnedenen" genoemd door de Joden. Ze
dachten dat het heil van God alleen voor hen bestemd was. Daardoor
hadden ze een geestelijke trots. Dat merkten de heidenen wel en daarom
kregen ze een hekel aan de Joden.
Nu geloof ik dat er ook nog wat anders aan de hand is.
Volgens Ef. 6: 12 zijn er boze geesten in de hemelse gewesten,
waartegen we te strijden hebben. Deze geestelijke machten verzetten
zich tegen Gods plan, ook tegen zijn plan met Israël. Daarom
worden volken door deze boze machten opgezet tegen Israël. In
feite gaat het tegen de God van Israël. Zo bestaat er een
"natuurlijke" haat tegen Israël, die alleen "in Christus"
verdwijnt. Maar zonder Christus is er een scheidsmuur.
Beide groepen, de Joden en de heidenen, konden geen
verlossing ontvangen door het houden van geboden. De Joden konden zich
dus ook niet boven de heidenen stellen. Zij hadden de wet wel, maar
konden die niet volbrengen. Dat heeft Jezus gedaan, aan het kruis. Jood
en heiden hebben allebei de verlossing nodig door het bloed van
Christus. Dat brengt de echte Vrede, Jezus is onze Vrede.
Zo zijn Joden en heiden (het woord "heiden" betekent een
"niet-Jood"), samen één Lichaam in Christus.
Christus is het Hoofd. Geen vreemdelingen voor elkaar, maar een
geestelijk bouwwerk, dat voortreffelijk in elkaar past.
- 31
- Hoe lief is ons de Naam!
Omdat eerste gebod, dat het aller belangrijkste gebod is, hoe
geven we daar gehoor aan?
God openbaart zich in het kind Jezus. Vanuit Bethlehem=
broodhuis start Hij zijn reddingsoperatie. Heel het optreden van Jezus
is openbaring van God. Zelfs aan het kruis openbaart God zich als een
lijdende God. Hij offert zich zelf in zijn Zoon. Hij openbaart zich in
de glorie van de opstanding van Jezus.Uit de gelijkenis is Hij de schat
in de akker, de kostbare parel. Niets gaat haar waarde te boven.
Hij is de volkomen zich wegschenkende liefde, die iedereen in
nood, in dorst uitnodigt: Zie Ik sta aan de deur en Ik klop; indien
iemand Mijn stem zal horen en de deur opendoen, Ik zal tot hem komen ,
en Ik zal maaltijd met hem houden, en hij met Mij. Jezus betekent: van
God is het heil, God helpt, God redt. Daarom Jezus alle eer een alle
glorie. NAAM boven alle naam. Jehoshua ADONAI, Jesus Kurios, Jezus is
de HEER
Jeruzalem zegt: (Jesaja 61 10,11 G.N.)
Ik zing van vreugde
om wat de HEER, mijn God gedaan heeft.
Hij deed mij aan
het kleed van redding,
Hij sloeg om mij heen
de mantel van het heil.
Zij sieren mij
als een eerkroon de bruidegom,
als juwelen de bruid.
De HEER doet het heil ontkiemen
zoals de aarde de gewassen,
een moestuin van zaden.
Zijn roem zal zich verbreiden
voor het oog van alle volken.
- 32
- De liefde van God zien
Ik hoop dat je hier iets van de liefde van God zult zien.
Want Hij houdt van jou, gewoon zoals je bent. Jij bent voor Hem
bijzonder en uniek. Hij heeft een geweldige belangstelling voor jou,
die Hem steeds naar jou doet kijken:
Psalm 139
Heer, U doorgrondt me, U kent me.
U ziet mij of ik nu zit of sta.
U verstaat mijn gedachten al van verre.
U slaat mij gade of ik nu rust of werk.
Wat ik ook doe: het is U vertrouwd.
Voor er een woord over mijn lippen komt,
weet U al, Heer, wat ik denk.
U bent om me heen,
U bent voor me en achter me,
en Uw hand ligt op mijn schouder.
Dat U me zo kent kan ik niet bevatten,
het gaat mijn verstand te boven.
Waar kan ik U ontlopen,
waar kan ik U ontvluchten?
God is in de hemel, en Hij kijkt naar jou. "Big Brother is watching
you" is niets in vergelijking met God. Misschien vraag je je af waarom
God dit doet. Het antwoord schrijft de psalmist David in het vervolg
van Psalm 139 in de bijbel:
U weefde mij in de schoot van mijn moeder,
U deed mij ontstaan.
Ik dank U, want het is een wonder
zoals ik ben gemaakt.
Alles wat U maakt, is een wonder.
Dat besef ik heel goed.
Ik was voor U niet verborgen
toen ik in dat duister groeide,
als in het binnenste van de aarde.
U zag mij toen ik nog geen vorm had,
en mijn dagen waren al vastgesteld,
al geschreven in Uw boek,
voor er één enkele was aangebroken.
David zegt hier met andere woorden: Waarom denkt God zoveel over mij
na? Omdat Hij mij heeft gemaakt! En omdat Hij zegt: "David, je bent
uniek!".
Vanaf het eerste moment van je bestaan, vanaf de eerste seconde, was
God enthousiast over jou, omdat Hij je heeft gemaakt. En dit
enthousiasme is nooit verzwakt. Vandaag denkt Hij nog net zo over je na
als gisteren, omdat Hij enthousiast over je is, omdat Hij fantastische
mogelijkheden in je heeft gelegd. Hij wil Zich graag met je bezighouden
en Hij heeft een plan met jouw leven!
Naar beginpagina van deze serie
Serie 2
Een tweede verzameling van 29
stukjes die tot nadenken stemmen
READ THE BOOK - THE BIBLE CHANGE YOUR LIFE
INFO: DE WEG - DE WAARHEID - HET LEVEN - FILM
Remember all victims of violence worldwide
DE WEG | DE WAARHEID | HET LEVEN | FILM | AUDIO
HOLYHOME.NL USE NO COOKIES - REPORT DEAD LINKS
Waard om te weten :
Een hartelijk welkom op de siteDeze pagina printen
Sitemap
Wie zoekt zal vinden
FAQ - HELP
Kerk
Zondag
Advent
Kerstfeest
Driekoningen
Vastentijd
Goede Vrijdag
Aswoensdag
Palmzondag
Palmpasen
De stille week
Witte donderdag
Stille zaterdag
Paaswake
Pasen - Paasfeest
Hemelvaartsdag
Pinksteren
Biddag
Dankdag
Avondmaal
Doop
Belijdenis
Oudjaarsdag
Nieuwjaarsdag
Sint Maarten
Sint Nicolaas
Halloween
Hervormingsdag
Dodenherdenking
Bevrijdingsdag
Koningsdag / Koninginnedag
Gebedsweek
Huwelijk
Begrafenis
Vakantie
Recreatie
Feest- en Gedenkdagen
Symbolen van herkenning
Leerzame antwoorden op levens- en geloofsvragen
Hebreeën 4:12 zegt: "Want levend en krachtig is het woord van God, en scherper dan een tweesnijdend zwaard: het dringt diep door tot waar ziel en geest, been en merg elkaar raken, en het is in staat de opvattingen en gedachten van het hart te ontleden". Lees eens: Het zwijgen van God
God heeft zoveel liefde voor de wereld, dat Hij Zijn enige Zoon heeft gegeven; zodat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat maar eeuwig leven heeft. Lees eens: God's Liefde
Schat onder handbereik
Bemoediging en troost
Bible-people - stories of famous men and women in the Bible
Bible-archaeology - archaeological evidence and the Bible
Bible-art - paintings and artworks of Bible events
Bible-top ten - ways to hell, films, heroes, villains, murders....
Bible-architecture - houses, palaces, fortresses
Women in the Bible - great women of the Bible
The Life of Jesus Christ - story, paintings, maps
Read more for Study Apocrypha, Historic Works
GELOOF EN LEVEN een
KLEINE HULP VOOR ONDERWEG
Wie zoekt zal vinden
Boeiende Series :
BijbelvertalingenBijbel en Kunst
Bijbels Prentenboek
Biblische Bildern
Encyclopedie
E-books en Pdf
Prachtige Bijbelse Schoolplaten
De Heilige Schrift
Het levende Woord van God
Aan de voeten van Jezus
Onder de Terebint
In de Wijngaard
De Bergrede
Gelijkenissen van Jezus
Oude Schoolplaten
De Zaligsprekingen van Jezus
Goede Vruchten
Geestesgaven
Tijd met Jezus
Film over Jezus
Barmhartigheid
Catechese lessen
Het Onze Vader
De Tien Geboden
Hoop en Verwachting
Bijzondere gebeurtenissen
De Bijbel is boeiend
Bijbelverhalen in beeld
Presentaties en Powerpoints
Bijbelse Onderwerpen
Vrede van God voor jou
Oude bijbel tegels
Informatie over alle kerken in Nederland: Kerkzoeker
Bible Study: The Bible alone!
L'étude biblique: Rien que la Bible!
Bibelstudium: Allein die Bibel!
Materiaal voor het Digibord
Werkbladen Bijbelverhalen Bijbellessen
OT Hebreeuws-Engels
NT Grieks-Engels
Naslagwerken
Belijdenissen
Een rijke bron
Missale Romanum + Afbeeldingen
Stripboek over Jezus
Christelijke Symbolen
Plaatjes Afbeeldingen Clipart
Evangelie op Postzegels
Harmonium Huisorgel
Godsdiensten en Religies
Herinnering aan Kerken
Christian Country Music
Muzikale ontspanning
Software voor Bijbelstudie
Hartverwarmende Klanken
Read and Hear the Holy Bible
Luisterbijbel
Bijbel voor Slechtzienden Begrippenlijst -1- -2-
Meer weten over de Psalmen, gezangen, liturgieën, belijdenisgeschriften: Catechismus, Dordtse Leerregels en veel andere informatie? . Kijk op: Online-bijbel.nl(What's good, use it)