GOD BESTAAT

Lees de BijbelDe vindplaats van materiaal voor Bijbelstudie, geloofstudie, catechese, school, kring, persoonlijk geloof, studie thuis, kerk, club, nieuws, godsdienstonderwijs, zingeving en vooral heel veel mogelijkheden om je Bijbelkennis te vergroten. Blijf niet afhankelijk van anderen maar lees zelf de Bijbel. Investeer in geestelijke rijkdom.

Nieuwsbericht van holyhome.nl

BEKIJK DE FILMS EN LEES DE STUDIE

Lees de BijbelHier de Film:

Jezus (120 min )(NL)

Hier de Film:

God's Story: From Creation to Eternity (80 min)(eng)

Hier de Film:

The Hope
(80 min)(eng)

In deze studie willen we kijken naar: "het bestaan van God". En dan met name hoe we Hem mogen ontdekken in de natuur, Zijn schepping

Ten eerste zullen we dan een stukje van Zijn grootheid mogen zien, en daarnaast zetten enkele dingen ons misschien tot nadenken, en kunnen we het gebruiken in ons persoonlijk getuigenis naar de ander.

In Psalm 104 lezen we over de grootheid van God, over Zijn majesteit en Zijn heerlijkheid. We weten uit Genesis dat God hemel en aarde schiep. In Genesis 1 kunt u lezen hoe God alles maakte! En dan zegt een andere Psalm, Psalm 19 : 2, het volgende: "De hemelen vertellen Gods eer, en het uitspansel verkondigt het werk Zijner handen." De schepping is door de Schepper dus gemaakt tot eer van Zijn Naam!

Wanneer we dan gaan nadenken over "het bestaan van God" dan is juist die schepping een machtig bewijs van Zijn bestaan! Juist in die schepping heeft de Heere een beeld van Zichzelf gelegd! Rom. 1 : 20 zegt: "Want Zijn onzienlijke dingen worden, van de schepping der wereld aan, uit de schepselen verstaan en doorzien, beide Zijn eeuwige kracht en Goddelijkheid, opdat zij niet te verontschuldigen zouden zijn".

"Het bestaan van God" is voor de Bijbelgelovige eigenlijk helemaal geen punt, want de Bijbel stelt gewoon: God bestaat! Reeds in het eerste vers komen we Hem tegen, Gen. 1 : 1: "In den beginne schiep God de hemel en de aarde". En in feite maakt geen van de apostelen of de profeten er een punt van om God te bewijzen. Ook Jezus Christus Zelf doet dat niet. God bestaat! In de hele Bijbel wordt niet getwijfeld aan het bestaan van God!

Maar heeft u wel eens de vraag gehad: 'Kun je het bestaan van God dan ook bewijzen?' In zekere zin niet. Het is niet zo, dat het ons gegeven is om God er even bij te roepen en een wonder te verrichten. Zo werkt de Heere (zeker in deze tijd) niet. Wij als mensen hoeven ook niet te bewijzen dat God bestaat. Psalm 14 : 1 zegt: "De dwaas zegt in zijn hart: Er is geen God". We kunnen er nog zo over nadenken en 'filosoferen' met ons hoofd, maar dat leidt nergens toe. Het probleem ligt in ons hart!

We hebben er vaker bij stilgestaan dat de mens van nature dood is voor God, en dat alleen Gods Geest de mens levend kan maken. En wat zegt dan 1 Kor. 2 : 14? "Maar de natuurlijke mens begrijpt niet de dingen, die van de Geest van God zijn; want zij zijn hem dwaasheid, en hij kan ze niet verstaan, omdat zij geestelijk onderscheiden worden". Vervolgens zegt Joh. 7 : 17 nog: "Zo iemand wil Zijn wil doen, die zal van deze leer bekennen, of zij uit God is, dan of ik van Mijzelf spreek". Met andere woorden, alleen wanneer iemand Gods wil wil doen, en dat heeft dus te maken met de hartsgesteldheid, en voor de Gemeente van Jezus Christus met de wedergeboorte (!), dan zal men Gods Woord leren begrijpen, en kunnen zien of hetgeen gezegd wordt ook uit God is!

God heeft Zichzelf bewezen

Wij hoeven God niet te bewijzen…. God hééft Zichzelf bewezen…. God hééft Zichzelf geopenbaard. Hij heeft Zijn Zoon gezonden, Die, Zelf zonder zonden, voor onze zonden gestorven is, en is opgestaan uit de doden, en is door meer dan vijfhonderd ooggetuigen gezien (1 Kor. 15 : 1 - 6). Vervolgens heeft Hij ons Zijn Woord gegeven, waarin Hij ons uitdaagt om de toekomst te profeteren. Jes. 42 : 9 zegt: "Ziet de voorgaande dingen zijn gekomen, en nieuwe dingen verkondig Ik; eer dat zij uitspruiten, doe Ik u die horen".

In Jes. 45 : 21 vinden we: "Verkondigt en treedt hier toe, ja, beraadslaagt samen: wie heeft dat laten horen van ouds her? Wie heeft dat van toen af verkondigd? Ben Ik het niet, de Heere? en er is geen God meer behalve Mij, een rechtvaardige God, en een Heiland, niemand is er dan Ik". Vervolgens lezen we Jes. 48 : 3, 5, 7: "De vorige dingen heb Ik verkondigd van toen af, en uit Mijn mond zijn zij voortgekomen, en Ik heb ze doen horen; Ik heb ze schielijk gedaan, en zij zijn gekomen. (…) Daarom heb Ik het u van toen af verkondigd, eer dat het kwam, heb Ik het u doen horen; opdat gij niet misschien zoudt zeggen: Mijn afgod heeft die dingen gedaan, of mijn gesneden beeld, of mijn gegoten beeld heeft ze bevolen. (…) Nu zijn zij geschapen, en niet van toen af, en voor deze dag hebt gij ze ook niet gehoord; opdat gij niet misschien zeggen zoudt: Ziet, ik heb ze geweten."

Uit Jes. 41 : 21 - 24 blijkt dan dat de Heere zegt: 'Jullie kunnen niet profeteren, maar Ik wel!' "(…) Laat hen voortbrengen en ons verkondigen de dingen, die gebeuren zullen; verkondigt de vorige dingen, welke die geweest zijn, opdat wij ter harte nemen, en het einde daarvan weten; of doet ons de toekomende dingen horen. Verkondigt dingen, die hierna komen zullen, opdat wij weten dat gij goden zijt; (…) Ziet, gij zijt minder dan niet, en uw werk is erger dan een adder; hij is een gruwel die u verkiest." Wij mensen kunnen niet profeteren! In die zin dat wij uit onzelf de toekomst zouden kunnen voorzeggen. Natuurlijk heeft de Heere voor Zijn Woord profeten gebruikt.

Als we denken aan Elia, Jesaja, Jeremia, etc. Echter: Een tijdje geleden sprak ik iemand die een profetes kende. En wat zei deze persoon: Bijna alles wat ze zegt komt uit! Maar Gods Woord zegt: alles komt uit (100 %), anders is de profeet geen profeet van God! We zien in deze tijd, de tijd dat Gods Woord AFGEROND is - wij hebben Gods openbaringen van begin tot eind - dan ook vele valse profeten! In ieder geval heeft de Heere bewezen waar te zijn, want onder andere alle profetieën in Gods Woord over Jezus Christus' eerste komst zijn LETTERLIJK uitgekomen!

De Heere heeft Zichzelf bewezen door de komst van Zijn Zoon, en doordat Hij ons Zijn Woord heeft gegeven. Tevens heeft de Heere Jezus de Trooster gezonden, Die de wereld overtuigt "van zonde, en van gerechtigheid, en van oordeel" (Joh. 16 : 8). Aan ons de keus: nemen wij Zijn boodschap aan ons aan of niet!

In de Schepping heeft de Heere in feite een afdruk van Zichzelf gegeven, en heeft Zich ook daarmee geopenbaard. Zoals we in Rom. 1 : 20 dan ook gelezen hebben dat "Zijn onzienlijke dingen worden, van de schepping der wereld aan, uit de schepselen verstaan en doorzien, beide Zijn eeuwige kracht en Goddelijkheid, opdat zij niet te verontschuldigen zouden zijn".

Leven wordt door leven voortgebracht

In Rom. 1 : 20 staat "opdat zij [Zijn eeuwige kracht en Goddelijkheid] niet te verontschuldigen zouden zijn". Wanneer we naar de natuur kijken, dan moeten we tot de conclusie komen dat die natuur maar niet toevallig uit een oersoep en oerknal ontstaan kan zijn. Wanneer u een bom bij een huis legt, krijgt u een puinzooi! Wanneer u een bom bij een puinzooi legt krijgt u geen huis! De mens die de Schrift als waarheid in zijn leven accepteert zal zich geen twijfel over het bestaan van God laten aanpraten. Hij wordt juist bevestigd. Het is eerder de ongelovige die bij gebrek aan beter vlucht tot de evolutie-theorie, ondanks alle onmogelijkheden die erin zitten.

Van de evolutie-theorie valt het tegendeel te bewijzen, maar van het bestaan van God en de waarheid van Zijn Woord niet! Als we kijken naar de natuurwetten dan zien we een voorbeeld. En, zoals dat dan heet, de tweede hoofdwet van de thermodynamica, leert de de mensen in de opleiding dat "Elk systeem dat aan zichzelf overgelaten wordt, vervalt tot wanorde". Men heeft er allerlei ingewikkelde berekeningen voor om het te bewijzen, in feite komt het neer op dat voorbeeld van die bom. Als de aarde miljoenen jaren bestaan zou hebben, dan zou het volgens deze wet nu allang opgebrand zijn! Maar ziet u dat de wetenschap tegenstrijdig is?

Want het is diezelfde wetenschap die beweert dat er een evolutie-proces is, een proces dat alles langzaam beter wordt. De Bijbel spreekt Zichzelf niet tegen, de wetenschap wel! Zelfs het leven sterft en vergaat tot stof! Nu leren de kringlopen in het onderwijs dat dat stof weer gebruikt wordt voor de opbouw van nieuw leven. Echter, en dan komt de vraag naar de oorsprong(!): dat stof kan alleen weer in de kringloop komen door de activiteit van een levend organisme (een dier of zo). Als het stof niet door een levende plant wordt opgenomen, niet geconsumeerd wordt door een levend dier, komt het niet meer in de kringloop. Stof komt niet automatisch tot leven.

Alleen LEVEN kan ORDE scheppen! Het lammetje krijgt het leven van de moederschaap, een plant groeit uit het zaad dat door de bloem verspreid wordt, het kind krijgt het leven van de ouders. Nu is men aan het experimenteren om zonder vader toch een kind te kunnen verwekken. Uiteindelijk heeft men dan wel genetisch materiaal van een mens nodig, wat men in de eicel brengt, om een kind te kunnen verwekken, en het is de mens, die schepper wil worden (die God wil worden), die toch de handeling verrricht.

Oftewel: LEVEN WORDT DOOR LEVEN VOORTGEBRACHT. LEVEN KAN NIET UIT PUUR DOOD MATERIAAL ONTSTAAN! Daarom: het was God, Die het eeuwige leven IS, Die uit stof iets bouwde en daaraan leven gaf. "In den beginne schiep God…" (Gen. 1 : 1). Als je dan denkt aan de uitspraak: Wat was er eerder, het ei of de kip? Dan weten we het antwoord! De kip! Leven komt van leven! En God schiep het leven aldus Genesis 1. God schiep niet de zaadjes, etc. Hij schiep de planten, bomen, dieren en de mens.

Ziet u overigens dat het een veel groter geloof vergt om een atheïst te zijn? Dan moet je immers iets - de evolutietheorie - geloven wat niet kan. Waarom denkt u dat men naarstig op zoek is naar leven op andere planeten, Mars bijvoorbeeld? Alleen maar om te bewijzen dat Darwin gelijk had, en de Bijbel geen gelijk! Om te bewijzen dat ook ergens anders zomaar uit het niets leven is ontstaan. Maar leven komt uit leven. En voordat er ook maar enige vorm van fysiek leven aanwezig was, heeft er dus leven aanwezig moeten zijn. Dat is het leven wat we alleen bij God kunnen vinden, Die eeuwig leven heeft, Die eeuwig leven is! Psalm 36 : 10 zegt: "Want bij U is de fontein des levens". Mensen, de Bijbel is waar, en van dat Bijbelse geloof zegt de Schrift in Hebr. 11 : 1: "Het geloof nu is een vaste grond der dingen, die men hoopt, en een bewijs der zaken, die men niet ziet."

Voorbeelden uit de natuur

Laten we dan eens naar een aantal zaken in die natuur kijken:

· Toen de Heere de mens schiep, zei Hij: "Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis" (Gen. 1 : 26). In 1 Thess. 5 : 23, de zegenbede, lezen we: "En de God des vredes Zelf heilige u geheel en al; en uw geheel oprechte geest, en ziel, en lichaam worde onberispelijk bewaard in de toekomst van onze Heere Jezus Christus". Om de Drie-eenheid van God de Vader, God de Zoon, en God de Heilige Geest te kunnen begrijpen, kunnen we kijken naar Zijn schepping, de mens, die ook een drie-eenheid is: ziel (de Vader), lichaam (Jezus Christus) en geest (de Heilige Geest).

· Als we de Drie-eenheid willen begrijpen wordt ook wel het voorbeeld van water genomen. Water dat in bevroren vorm ijs is, in vloeibare vorm water en in verhitte vorm damp wordt. Drie verschillende vormen van toch één en dezelfde chemische stof: water, H2O.

· Met Noach sloot de Heere een verbond. In Gen. 9 : 12 en 13 lezen we: "En God zeide: Dit is het teken van het verbond, dat Ik geef tussen Mij en tussen u, en tussen alle levende ziel, die met u is, tot eeuwige geslachten. Mijn boog heb Ik gegeven in de wolken; die zal zijn tot een teken van het verbond tussen Mij en de aarde". En nog steeds kunnen wij getuigen zijn van het verbond dat God sloot, dat de aarde niet nog een keer totaal door een watervloed zal vergaan.

· In Gen 8 : 22 vertelde God aan Noach: "Voortaan al de dagen der aarde zullen zaaiing en oogst, en koude en hitte, en zomer en winter, en dag en nacht, niet ophouden". Over dag en nacht zullen we het zo nog hebben, maar de wisseling van de seizoenen: op de winter volgt de zomer. Voordat het nieuwe groen in de lente kan groeien, moet het oude groen in de herfst eerst afsterven. Is dat ook niet zo met de wedergeboorte?

Moet niet eerst de oude mens met Christus gekruisigd worden wil de mens in nieuwheid des levens door de wedergeboorte kunnen opstaan (Rom. 6 : 6 - 7)? Of als we naar de kleuren kijken: Waarom zijn de herfstkleuren vaak zo prachtig? Omdat het voor hen die IN CHRISTUS sterven met de dood niet is afgelopen! Als de bazuin zal klinken zullen niet eerst degenen die levend overgebleven zijn, nee, eerst de IN CHRISTUS gestorvenen zullen opstaan en tesamen met hen die levend overgebleven zijn opgenomen worden, om altijd met Hem te zijn (1 Thess. 4 : 16 - 17). We krijgen een opstandingslichaam (1 Kor. 15)!

· Ook is 'de atoomkern' een schitterend voorbeeld. In de natuurkunde en scheikunde boeken kunt u vinden dat de kleinste deeltjes van een stof de atomen zijn. En alle atomen hebben een kenmerk: ze hebben een kern, met daar omheen kleine deeltjes die bewegen. Als u dan eens naar de structuur van het heelal kijkt dan ziet u dat bijvoorbeeld ons zonnestelsel gekenmerkt wordt door een zon waarom heen kleinere deeltjes, de planeten, zich bewegen! Is dat toevallig door een knal allemaal op dezelfde wijze ontstaan, of is dit bouwwerk juist een bevestiging dat één en dezelfde hand de MAKER, de SCHEPPER is!

· De zon, die elke dag opkomt, en elke nacht ondergaat, is een beeld van de Heere. De zon heeft drie soorten straling, door de wetenschap alfa, beta en gamma straling genoemd, of hitte, licht en actinische (veroorzaakt chemische reacties, voorbeeld röntgenstraling) straling genoemd. Nu, God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest zijn Eén, als de zon. God is licht, en in Hem is geen duisternis (1 Joh. 1 : 5), als de zon. Warmte straling merk je, maar zie je niet, zoals God de Heilige Geest. Licht stralen kun je zien, maar niet voelen: God de Zoon. Fotochemische straling kun je niet zien, maar ook niet voelen: God de Vader. De zon is EEN TYPE van de Godheid.

· Wanneer de zon ondergaat kleurt de zon bloedrood (het is Jezus Christus Die overeenkomstig de Schrift voor onze zonden stierf en Zijn bloed vergoot). De zon wordt vervolgens onder de horizon begraven (Jezus Christus werd in de aarde begraven, en Hijzelf was zelfs drie dagen en drie nachten in het hart der aarde). Wanneer de zon 's morgens vroeg opkomt - de dag des Heeren - de tweede komst van Christus (waar de morgen EEN TYPE van is) - komt de zon bloedrood op (de Bijbel laat zien, dat wanneer Jezus Christus terugkomt, Hij terugkomt met Zijn klederen met het bloed gekleurd (Jes. 63 : 1 - 7; Openb. 19 : 13)). De zon is EEN TYPE van Jezus Christus' eerste en tweede komst.

· Wij leven nu in een periode die de Bijbel NACHT noemt (1 Thess. 5 : 1 - 11 bijvoorbeeld). De Gemeente-bedeling is een geestelijke nacht. De Bijbel zegt dat de dag komt en dat de ZON zal opgaan, wat inhoudt dat Jezus Christus zal terugkomen! Mal. 4 : 2 zegt: "U daarentegen, die Mijn Naam vreest, zal de Zon der gerechtigheid opgaan, en er zal genezing zijn onder Zijn vleugelen". Als wederom geboren gelovigen leven wij nu echter als kinderen van de dag, kinderen van het licht in de nacht (1 Thess. 5). In Hooglied 6 : 10 wordt de bruid vergeleken met de maan. Het is de maan, die uit zichzelf geen licht heeft, maar die in de nacht licht van de zon op de aarde mag kaatsen. Zo mogen wij in de geestelijke nacht van deze wereld kinderen van het licht zijn, en het licht van Jezus Christus uitdragen!

Is het niet prachtig, om in de eindtijd, een tijd waarin we alles zien toesnellen naar dat antichristelijke rijk, waarin het steeds moeilijker wordt om als Christen in het leven te staan, is het dan niet prachtig om te kunnen genieten van Gods natuur, van Gods schepping, waarin Hij eigenlijk een beeld geeft van Wie Hij is, waarin Hij eigenlijk de boodschap van het Evangelie verpakt heeft! Wij vereren niet de natuur! Maar het is de natuur die van Gods heerlijkheid en majesteit spreekt. "De hemelen vertellen Gods eer, en het uitspansel verkondigt het werk Zijner handen" (Psalm 19 : 2). Het nieuwe Testament laat zien met Rom. 1 : 20 dat we juist door de Schepping Zijn eeuwige kracht en Goddelijkheid gaan begrijpen. Jezus Christus zegt: "Ik ben de Opstanding en het Leven; die in Mij gelooft zal leven, al ware hij ook gestorven" (Joh. 11 : 25). Is het niet schitterend dat Hij ons onder andere door de natuur laat zien: Ik ben er, en dat is Mijn boodschap!

De God van de Bijbel geeft toekomst!

Het Leven IS IN JEZUS CHRISTUS! Het atheïsme, o.a. als gevolg van het evolutionisme, heeft geen enkel probleem van de mensheid opgelost! Wetenschap, onderwijs en religie hebben er niet aan kunnen bijdragen dat het probleem van de dood is opgelost! Er is armoede, er is ziekte. Vindt men een behandelmethode voor een ziekte, en denkt men het uitgeroeid te hebben, dan steekt een andere ziekte de kop weer op. In deze tijd, zien we zelfs oude ziekten, waar men vanaf dacht te zijn, weer de kop opsteken. Alleen wanneer men de God van de Bijbel accepteert, vallen alle puzzelstukjes op hun plaats. Dan gaat u zien dat alle feiten kloppen, en dan weet u dat er een eind gaat komen aan alle ellende, omdat u zich richt tot de God van het leven.

Jezus Christus heeft de dood overwonnen! En dan zegt de Bijbel in Jak. 2 : 19: "Gij gelooft, dat God een enig God is; gij doet wel; de duivelen geloven het ook, en zij sidderen". U ziet dat evolutie, atheïsme, maar net zo goed alle andere religies slechts een poging zijn om mensen bij de God van de Bijbel weg te houden! Ook de duivelen weten wie God is, en zij sidderen. Daarom is het van belang dat wij niet alleen weten dat God er is, maar dat wij erkennen dat we uit onszelf niets kunnen en verloren zijn door de zondeval, en dat wij Zijn Verlossingswerk in Zijn Zoon hebben aangenomen, en daardoor opnieuw geboren zijn.

Gods grootheid

Als we het hebben over Gods grootheid, kunnen we daar vele kanten mee op. God is zo groot dat we het in woorden niet uit kunnen drukken. Ook begrijpen we lang niet altijd alles van wie God is en wat Hij doet. Een van de dingen die we eigenlijk niet kunnen bevatten is de schepping van hemel en aarde. Als je eraan denkt hoe groot het heelal is waarin we leven, en hoe relatief klein we daar zelf in zijn, ongelooflijk. Toch heeft God daarin een plaats voor ons.

Lees psalm 8

- Sta je weleens stil bij de oneindig grote wereld en alles wat daarin leeft? Wat denk je dan?

- Wat doet het je als je leest dat God naar je omziet?

In 1 Kronieken 29:11-12 staat:

Van U, o Here, is de grootheid en de kracht, de heerlijkheid, de roem en de majesteit, ja, alles wat in de hemel en op de aarde is; van U is de heerschappij, o Here, en Gij zijt als hoofd boven alles verheven. Want rijkdom en eer komen van U, en Gij heerst over alles; in uw hand is sterkte en kracht, en Gij hebt het in uw macht een ieder groot en sterk te maken.

- Is het moeilijk om te geloven dat God het in zijn macht heeft een ieder groot en sterk te maken, gezien alle ellende in de wereld?

In Romeinen 11: 33-36 staat:

O diepte van rijkdom, van wijsheid en van kennis Gods, hoe ondoorgrondelijk zijn zijn beschikkingen en hoe onnaspeurlijk zijn wegen! Want: wie heeft de zin des Heren gekend? Of wie is Hem tot raadsman geweest? Of wie heeft Hem eerst iets gegeven, waarvoor hij vergoeding ontvangen moet? Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen: Hem zij de heerlijkheid tot in eeuwigheid! Amen.

Er zijn heel veel mensen die niets met God te maken willen hebben. Ook christenen ervaren lang niet altijd de heerlijkheid van God en vinden Hem (te) ondoorgrondelijk. Het liefst zouden ze wat meer bewijzen zien, zodat het geloof wat makkelijker te beredeneren is.

*Lees 1 Cor. 1: 18-25

- Zou je het prettig vinden als God meer van Zich liet zien en duidelijke antwoorden zou geven?

- Geeft de geleesde tekst een goed gevoel (gelukkig weet God hoe het zit) of raak je erdoor ontmoetigd (waarom zou je nog nadenken)?

Dat wijsheid niet alleen met verstand te maken heeft lezen we in het volgende bijbelgedeelte.

*Lees Efeziërs 3: 14-21

- Het kan dus toch, vervuld worden tot alle volheid Gods. Wat is volgens Paulus dé manier?

- God is bij machte oneindig veel meer te doen dan wij bidden of beseffen. Onderschatten christenen God in het algemeen, of juist niet?
Je hebt misschien weleens periodes dat je twijfelt aan Gods macht, of misschien zelfs aan zijn bestaan. God laat echter geen twijfel bestaan over zijn liefde voor mensen.

*Lees Jesaja 40: 25-31

- Ervaar je weleens dat God je nieuwe kracht geeft, als je het zelf niet zo meer ziet zitten?

We kunnen dus Gods heerlijkheid ervaren, Hij ziet naar ons om en helpt ons ook, vaker dan we zelf denken. Toch voelen we soms een afstand tussen God en ons en merken we naar ons idee niet veel van Hem. Dat ligt echter niet aan God, maar aan de verkeerde dingen die wij doen of denken. Er komt een tijd dat ook dat tot het verleden behoort en we ten volle van Gods grootheid zullen genieten.

1 Korinthiërs 13: 9,10 en 12:

Want onvolkomen is ons kennen en onvolkomen ons profeteren. Doch, als het volmaakte komt, zal het onvolkomene afgedaan hebben. Want nu zien wij nog door een spiegel, in raadselen, doch straks van aangezicht tot aangezicht. Nu ken ik onvolkomen, maar dan zal ik ten volle kennen, zoals ik zelf gekend ben.

God is met niemand te vergelijken, zijn grootheid is ondoorgrondelijk. En toch kent Hij ons, één voor één. Hij heeft ons lief en wil niets liever dan dat wij Hem liefhebben. Het geloof in Jezus Christus is een geheimenis, dat hij aan ons bekend wil maken. Bid daarom om geloof door de Heilige Geest en geef alles wat in je leeft aan God, zodat hij in je hart kan gaan wonen. Dán zul je zijn heerlijkheid ontdekken en zien hoe groot God is. Tot de tijd dat God zijn koninkrijk op aarde bouwt en we alles zullen begrijpen.

Drie-eenheid van God

Een aantal teksten in zowel het Oude als het Nieuwe Testament in de Bijbel waarin God ons vertelt over de Drie Personen: God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest.

DE DRIEËENHEID: God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest Dit document somt een hele reeks argumenten op, die direct vanuit de Bijbel aantonen dat de leerstelling over 'de Drieëenheid' de waarheid van Gods Zelfopenbaring weergeeft.

Niemand weet hoe de naam JHWH of Jahweh word uitgesproken omdat de Joden de naam van God niet mochten noemen. Zij spreken altijd over Adonai, wat letterlijk betekent: Mijn Here.

Eén van de namen van God in de Hebreeuwse taal is Elohim. Het bijzondere aan deze naam is dat het een meervoudsvorm is van Eloah. God openbaart dus door deze naam dat Hij méér is dan Één. Daarnaast spreekt God verschillende malen in de bijbel over zichzelf in een meervoudsvorm:

• Genesis 1: laat ONS mensen maken naar ONS beeld…

• Genesis 11:7 tijdens de torenbouw van Babel zegt God: laat ONS nederdalen…

• Jesaja 6:8 wie zal voor ONS gaan…
Dit is overigens geen 'majesteits-meervoud', zoals onze koningin toepast. Die taal-vorm kent het Hebreeuws niet.

Er zijn vele teksten die duidelijk laten zien dat Jezus, God en de Heilige Geest allen dezelfde Persoon zijn.

1. Zowel God als Jezus worden "Verlosser" genoemd. Toch hebben wij geen twee, maar één verlosser:

• Jesaja 43:10,11 voor Mij is er geen God geformeerd en na Mij zal er geen zijn. Ik ben de Here, en buiten Mij is er geen Verlosser.

• Romeinen 11:26 de verlosser zal uit Sion komen (Jezus)…

• Filippenzen 3:20 want wij zijn burgers van een rijk in hemelen, waaruit wij ook de Here Jezus Christus als Verlosser verwachten ....
God zegt dus eerst dat Hij de enige Verlosser is, maar de bijbel zegt ook dat Jezus onze Verlosser is. Het kan dus niet anders dan dat de bijbel hier spreekt over één en dezelfde persoon.

2. Paulus beleed Jezus Christus als Zoon van God, maar ook als God zelf:

• Romeinen 9:5 …de Christus, die is boven alles, God, te prijzen tot in eeuwigheid. Amen.
Voor het woord God wordt hier het woord "Theos" gebruikt.

Vine's Dictionary of Greek New Testament Words zegt: Theos, in het Griekse geloof in meer dan één God, wijst op een god of godheid. Vandaar dat het woord aangewend werd door Joden en later door Christenen om de enige ware God aan te duiden. In de Septuangint (Griese vertaling van het Nieuwe Testament) wordt Theos vertaald met de Hebreeuwse woorden Elohim en Jehova. Elohim geeft een indicatie van zijn kracht en Jezus Christus wordt dus in de oorspronkelijke Griekse vertaling 'JHWH' genoemd.

3. Zowel God als Jezus werden in de bijbel "Ik Ben" genoemd:

• God noemde en openbaarde zichzelf in het O.T. aan Mozes als "Ik ben" in Exodus 3:14. In het Hebreeuws wordt hier de naam JHWH gebruikt wat vertaald wordt met Jahweh of Jehovah of Heere.

• Jezus noemde zichzelf ook bij de naam van God, o.a. in het evangelie van Johannes: Johannes 8:58 Jezus zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar Ik zeg u: eer Abraham was, ben Ik. (in de Griekse Vertaling staat deze volgorde: ego eimi = Ik ben)

Bijbelcommentaar op deze tekst (international vertaling, uit het Grieks) zegt: het is niet juist om "ego eimi" (Ik ben) te vertalen met "Ik was er al". Jezus benadrukt zijn "eeuwig zijn" en zijn "goddelijkheid" met deze woorden. Jezus is in zijn wezen meer dan Abraham: Hij is, Abraham werd. Daarin is het wezen van de Here Jezus hetzelfde als dat van de Here God zoals Hij zichzelf geopenbaard heeft aan Mozes: Ik ben, die ik ben.

4. Zowel God, als het lam (Jezus), zitten op één en dezelfde troon: De bijbel spreekt heel duidelijk over de troon van God in de Hemel.

• Openbaringen 22:3 en de troon van God en van het Lam zal daarin zijn den zijn dienstknechten zullen hem vereren. Er wordt gesproken over de troon en niet de tronen. Het is dus een troon van God en het Lam.

• Zijn (niet hun) dienstknechten zullen Hem (niet hen) vereren. Hoewel dus God en het lam beiden genoemd worden, is er maar één troon, en één Wezen dat wordt vereerd.

• Stefanus keek in de hemel toen hij gestenigd werd, en hij riep uit dat hij de heerlijkheid van God zag, en Jezus aan zijn rechterhand. Handelingen 7:55 Maar hij, vol van de Heilige Geest, sloeg de ogen ten hemel en zag de heerlijkheid Gods en Jezus staande ter rechterhand Gods. Het kan zijn dat Stefanus hier in zijn sterven een visioen kreeg, maar zelfs als dit niet zo was, dan nog zag hij niet God zelf, want de bijbel zegt: "niemand heeft ooit God gezien". Stefanus heeft wel de Heerlijkheid van God gezien. Bovendien kon hij God niet zien, want God is een onzichtbare Geest. De reden waarom Jezus zich als zodanig aan Stefanus openbaarde was omdat God tot die tijd alleen in de persoon van Jezus voor Stefanus herkenbaar was om te zien. Ook Mozes, heeft niet God gezien, maar de Heerlijkheid des Heren is aan hem voorbij gegaan. Anders kan de bijbel ook niet zeggen: Niemand heeft ooit God gezien.

5. De apostel Johannes beleed Jezus als God:

• Johannes 1:1 t/m 5,14. In den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. Die was in den beginne bij God. Alle dingen zijn door het woord geworden en zonder dit is geen ding geworden, dat geworden is. In het woord was leven, en het leven was het licht der mensen en het licht schijnt in de duisternis en de duisternis heeft het niet gegrepen. vers14 Het woord is vlees geworden en het heeft onder ons gewoond en wij hebben zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als van de eniggeborene des Vaders vol van genade en waarheid.

• Johannes 1:1 letterlijk Griekse vertaling: in het begin was het woord, en het Woord was bij God (Theos=JHWH) en God was het Woord.

• Johannes 1:3 Letterlijk Griekse vertaling: alles door "Het" is geworden, en zonder Het is geworden ook niet één ding dat geworden is.

• Eerst zegt de bijbel dat "Het Woord" God is, en dat God "Het Woord" is. Dan zegt de bijbel in vers 14 dat "Het Woord" vlees geworden is, en uiteindelijk ook nog dat alles door "Het Woord" geworden is.

• Jezus heeft dus de aarde geschapen. "God sprak en het was er…", maar ook: Hebr. 1:2 "…de Zoon, door wie Hij ook de wereld geschapen heeft".

6. De schrijver van de Hebreeënbrief beleed Jezus als God:

• Hebreeën 1:8 "..maar van de Zoon zegt Hij: "Uw troon, o God …"
In tegenstelling met wat de Jehova's Getuigen leren was Jezus dus niet alleen mens, maar Hij is ook God in het vlees.

7. De schrijver van Openbaringen maakt duidelijk dat Jezus God is:

• Openbaringen 1:8 Ik ben de Alpha en de Omega (de eerste en de laatste letters van het Griekse alfabet) zegt de Here God (Theos), die is en die was en die komt, de Almachtige.

• Openbaringen 1:18 (dit zegt Jezus, de Zoon des mensen) Ik ben de eerste en de laatste, en de levende, en ik ben dood geweest, en zie, Ik ben levend tot in alle eeuwigheden…

8. De discipel Thomas beleed Jezus als God:

• Johannes 20:28 Thomas noemt hier Jezus: mijn Here en mijn God. oorspronkelijk Grieks: Heer van mij, God van mij.
Voor de Here wordt hier het woord "Kuriou" gebruikt, de tegenhanger van het O.T. woord voor de heer: "Adonai".

Voor God wordt hier het woord "Theos" gebruikt, de tegenhanger van het O.T. woord voor God: "JHWH" of "Jahweh".

Thomas noemt Jezus dus Here of Adonai, maar ook God of JHWH. Jezus weerlegt of loochent dit niet. Hij zegt daarentegen: nu gelooft gij pas…

9. Jesaja profeteerde Jezus, die ons als kind geboren zou worden gelijk zou zijn aan God de Vader:

• Jesaja 9:5 Want een kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven en de heerschappij rust op zijn schouders en men noemt hem Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader en Vredevorst.
Het kind dat ons geboren is wordt genoemd: Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, en Vredevorst.

Bijbelcommentaren verklaren deze duidelijk als een bewijs dat het kind Jezus niet alleen God of Vader wordt genoemd, maar ook werkelijk is.

Deze tekst laat zien dat Jezus meer is dan alleen maar mens. Hij is tevens God de Vader, de Wonderbare Raadsman, en dat is weer een benaming voor de Heilige Geest: Raadgever.

Vader, Zoon en Heilige Geest worden hier in deze tekst dus als een drie-eenheid gezien.

De Naam van God Elohim, duidt op die drie-eenheid, dit is ook een Hebreeuwse naam van God en is het meervoud van Eloah. Het meervoud duidt op de drie-eenheid.

Waarom zou God zichzelf een naam geven in meervoudsvorm, tenzij Hij een meervoudig God is?

10. Het bewijs van Jezus' Goddelijkheid door de Heilige Geest:

Ook als we kijken naar de Heilige Geest (nieuwe testament) of de Geest Gods (oude testament) of de Geest van Jezus (Handelingen 16:6,7) moet duidelijk zijn dat de bijbel hier niet spreekt over drie verschillende geesten maar over een en dezelfde geest, echter in drie verschillende belichamingen of manifestaties.

In Handelingen 5 komt de Heilige Geest heel duidelijk als God naar voren.

Petrus zegt daar tegen Annanias: Annanias, waarom heeft de satan uw hart vervuld om de Heilige Geest te bedriegen? Niet tegen mensen hebt gij gelogen, maar tegen God.

Het liegen tegen de Heilige Geest wordt hier dus hetzelfde gezien als liegen tegen God.

11. De ontmoeting tussen God en Abraham:

Ondanks dat de bijbel zegt dat niemand ooit God heeft gezien, heeft Abraham verschillende ontmoetingen met God gehad. Echter nooit met God als Geest, want dat was onmogelijk zonder te sterven, maar wel heeft Hij manifestaties van God gezien.

• Genesis 14:18-24 spreekt over Abrahams ontmoeting met Melchisedek:


18 En Melchisedek, de koning van Salem, bracht brood en wijn; hij nu was een priester van God, de Allerhoogste. 19 En hij zegende hem en zeide: Gezegend zij Abram door God, de Allerhoogste, de Schepper van hemel en aarde, 20 en geprezen zij God, de Allerhoogste, die uw vijanden in uw macht heeft overgeleverd. En hij gaf hem van alles de tienden. 21 De koning van Sodom nu zeide tot Abraham: Geef mij de mensen, en behoud de have voor u. Doch Abraham zeide tot de koning van Sodom: Ik zweer bij de Here, bij God, de Allerhoogste, de schepper van hemel en aarde; 23 Zelfs geen draad of schoenriem, ja niets van het uwe zal ik nemen, opdat gij niet kunt zeggen: Ik heb Abraham rijk gemaakt! 24 Geenszins, alleen wat de knechten hebben verteerd en het aandeel der mannen die met mij gegaan zijn, Aner, Eskol en Mamre, laten die hun aandeel ontvangen.

Bijbelcommentaren geloven dat dit God zelf was, in de belichaming van een man. Zoals God zich ook wel eens manifesteerde als de "Engel" des Heren.
Melchisedek wordt hier de koning van Salem genoemd. Salem is de oorspronkelijke naam voor het latere Jeruzalem. Hiermee wordt hij dus eigenlijk gelijkgesteld aan Jezus die in Lukas 19:38 Jeruzalem's koning werd genoemd:

• Lukas 19:38 en zei zeiden: gezegend Hij die komt, de Koning, in de naam des heren: in de hemel vrede en ere in de hoogste hemelen.
De schrijver van de Hebreeënbrief spreekt over Melchisedek als iemand zonder vader of moeder, en zonder begin of einde:

• Hebreeën 7:1-3 Want deze Melchisedek, koning van Salem, priester van de allerhoogste God, die Abraham bij zijn terugkeer na het verslaan van de koningen tegemoet kwam en hem zegende, 2 aan wie ook Abraham een tiende van alles gegeven heeft, is vooreerst volgens de uitlegging [van zijn naam]: koning der gerechtigheid, vervolgens ook: koning van Salem, dat is: koning des vredes; 3 zonder vader, zonder moeder, zonder geslachts-register, zonder begin van dagen of einde des levens, en aan de Zoon van God gelijkgesteld, blijft hij priester voor altoos.
Melchisedek moet dus een bovennatuurlijk wezen zijn geweest. Geen vader of moeder, geen begin en geen einde, en aan de Zoon van God gelijkgesteld. Heel duidelijk worden Jezus en Melchisedek dus als één en dezelfde persoon gezien.

• In Genesis 18:1, 2 komen 3 mannen bij Abraham. Zij zijn niet herkenbaar als zodanig, maar de bijbel zegt dat het de Here is, met twee engelen. In de oorspronkelijke vertaling wordt ons woord Here steeds vertaald met Jahweh. De Nieuwe Wereldvertaling van de Jehova's Getuigen vertaalt Here met Jehova.
Genesis 18:1 En de Here verscheen aan hem bij de terebinten van Mamre, terwijl hij op het heetst van de dag in de ingang der tent zat. 2 En hij sloeg zijn ogen op en zag, liep bij hun uit de ingang van zijn tent tegemoet, en boog zich ter aarde;

Jehova's getuigen beweren dat het 3 engelen waren die bij Abraham kwamen maar de bijbel is duidelijk:
Genesis 18:22: 'Toen wendden die mannen (engelen) zich vandaar en gingen naar Sodom, maar Abraham bleef nog staan voor de Here.'
De engelen gingen naar Sodom, maar de Here bleef bij Abraham staan.
Genesis 19:1 'En de twee engelen kwamen in de avond te Sodom.
Van de drie mannen die bij Abraham kwamen, waren er twee engelen en geen drie, anders had in bovenstaand vers moeten staan: en de andere twee engelen kwamen in de avond te Sodom. De derde man was duidelijk de Here in de belichaming van een man, want ze werden door niemand als engel herkend.
Dan spreekt Genesis 19:24 twee keer over de Here, de ene zit in de hemel, de andere is nog steeds op aarde.

Genesis 19:24 Toen liet de Here zwavel en vuur op Sodom en Gomorra regenen. Van de Here uit de hemel en hij keerde die steden om.
Terwijl God als Geest nog in de Hemel was, was hij ook in de gedaante van een mens op aarde. Dit deed hij trouwens ook in de Hof van Eden bij Adam en Eva; zij konden hem "horen" wandelen in de Hof.

Als God zo vaak in de gedaante van een engel, of een mens, of als Melchisedek naar deze aarde kon komen, waarom zou hij dat dan ook niet kunnen in de persoon van Jezus Christus.

Daarom is Jezus niet half God en half mens en ook niet of God, of mens, maar Hij is volledig God en volledig mens. Dit is onbegrijpelijk voor ons, met ons verstand niet te beredeneren. Het is één van de mysteries van God.

Als God had Jezus alle heerschappij in de hemel en op aarde maar tegelijk had hij als mens angsten en bezorgdheid en strijd en kon hij over God spreken als zijn vader en zelfs als zijn meerdere. Als mens was hij gelimiteerd, maar als God en als Heilige Geest kon hij overal tegelijk zijn en bewegen.

Als wij tot bekering komen en Jezus in ons hart vragen, dan komt hij in ons hart in de Heilige Geest. Het is Zijn Geest die in ons komt wonen. Daarom zegt de bijbel dat ons lichaam een tempel is van De Heilige Geest die in ons woont.

12. Het boek Titus stelt: God = Heiland en Heiland = Jezus Christus.

• Titus 1,3 die mij is toevertrouwd in opdracht van God, onze Heiland

• Titus 1,4
aan Titus, mijn waar kind krachtens (ons) gemeenschappelijk geloof: genade zij u en vrede van God, de Vader, en van Christus Jezus, onze Heiland.

• Titus 2,10
of oneerlijkheid, maar alle goede trouw bewijzen, om de leer van God, onze Heiland, in alles tot sieraad te strekken.

• Titus 2,13
verwachtende de zalige hoop en de verschijning der heerlijkheid van onze grote God en Heiland, Christus Jezus,

• Titus 3,4
Maar toen de goedertierenheid en mensenliefde van onze Heiland (en) God verscheen,

• Titus 3,6
die Hij rijkelijk over ons heeft uitgestort door Jezus Christus, onze Heiland

naar top van deze pagina

mail holyhome