Schatgraven in de Bijbel 
Studie Series
Hier
nog veel meer informatie
KIJKEN
LUISTEREN
Waarom holyhome.nl ?1- Bijbelstudies die nieuwsgierig maken.
2- Bijbelstudies die je persoonlijk raken.
3- Studerende je persoonlijkheid ontwikkelen.
4- Bijbelmateriaal dat je in beweging zet.
5- Ontdek normen en waarden van de Bijbel.
6- Bijbel als bron van waaruit je mag leven.
7- Zelfhulp voor geestelijke ontwikkeling.
DE BIJBEL BLIJFT BOEIEN
Aflevering 10
De vindplaats van materiaal
voor Bijbelstudie, geloofstudie, catechese, school, kring, persoonlijk
geloof, studie thuis, kerk, club, nieuws, godsdienstonderwijs,
zingeving en vooral heel veel mogelijkheden om je Bijbelkennis te
vergroten. Blijf
niet afhankelijk van anderen maar lees zelf de Bijbel. Investeer in
geestelijke rijkdom.
Kies hieronder een studie uit deze serie
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 |
| 08 | 09 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
"Het Woord van
God is levend en krachtig", zoals ze van zichzelf getuigd.
Begrijpelijk, want het is het Woord van de levende God. Alle dingen
zijn uit het Woord voortgekomen. De neerslag van het levende Woord
vinden we in "de heilige Schriften", dat dan ook prompt "van God
geïnsprieerd" heet. Letterlijk "God geblazen". Zoals ooit de
eerste mens door God ingeblazen en "alzo een levende ziel" werd, zo
zijn ook de heilige Schriften "van God geblazen" en daarom levend.
Gevormd door geschriften, ontstaan op zoveel plaatsen en gedurende
vele, vele eeuwen, vormt het niettemin een wonderbaarlijke eenheid..
Wat
staat er in ? deze vraag is al door velen gesteld en even zo vele malen
was daar het antwoord - onderzoek alle dingen en word wijs -
EVANGELIE
Het woord "Evangelie" betekent: "Goede boodschap". Oorspronkelijk werd
het gebruikt voor aankondigingen van geboorten van een nieuwe Koning of
Keizer, welke geluk en vrede zou brengen. De uitdrukking "Evangelie
van..." is later aan de opschriften van de diverse Evangelieen
toegevoegd, dit is niet door de schrijvers zelf gedaan.
In de Bijbel kennen we vier Evangelie-schrijvers, welke elk hun eigen
kenmerken qua achtergrond en doelgroep hebben. Mattheus
[Belastingambtenaar, Discipel van Jezus, Mt. 9:9-13] - vermoedelijk
geschreven voor een Joods-Christelijke gemeenschap. Mattheus legt de
nadruk op Jezus de Messias, maw. de Verlosser van Israel. Hij doet dit
o.a. door de relatie met het Oude Testament te benadrukken. Dit begint
al bij het eerste hoofdstuk; het bekende geslachtsregister, met de
nadruk op de '7' in het geslachtsregister - het is dus voluit Joods;
Marcus [Johannes Marcus, helper van Paulus, Hand. 13:5, 13] - is meer
gericht op Evangelisatie-werk. Begint meteen met het leven van Jezus,
de wonderen, daden en gezag van de Heere.
Vandaaruit meteen naar kruisiging en wederopstanding; Lucas [Arts, niet Joods, medewerker en reisgenoot van Paulus, Kol. 4:11, 14] - schreef vooral voor de niet-Joodse (Romeinse) wereld, het Lucas-evangelie is een verslaglegging waarin duidelijk de nadruk ligt op Jezus als Koning en Verlosser en laat zien hoe Jezus de wereld ingrijpend veranderde - opvallend aspect is de rol/aandacht voor de vrouw binnen dit Evangelie; Johannes [Discipel van Jezus] - het Evangelie van Johannes is in veel opzichten totaal anders dan de voorgaande, zo ontbreken bijvoorbeeld de gelijkenissen.
Johannes'
Evangelie is ook later dan de andere drie geschreven en hij kende de
drie voorgaande vermoedelijk. Nadruk ligt op bezinning, en de Godheid
van Christus Jezus. Johannes' Evangelie is duidelijk thematisch van
aard; dwz: het is geschreven vanuit een bepaalde gedachtengang/doel.
De Evangelieen zijn niet geschreven om een soort van 'dagboek' of
levensbeschrijving van het leven van Jezus te geven, maar om Zijn
heilswerk te laten zien. Elke evangelie-schrijver doet dit dus vanuit
zijn eigen optiek, belevingswereld en doelgroep.
Het doel van de Evangelie-schrijvers was anders: Joh. 20:30, 31: "Opdat
gij gelooft".
Vier
Evangelieën
Er zijn
dus vier evangelieen te vinden in de Bijbel. Wanneer er maar een
evangelie was geweest was dit zeker al voldoende voor ons geweest, er
zijn er echter vier. De vier evangelieen samengenomen verstrekken:
meer inzicht - immers; alle schrijvers benaderen het vanuit
verschillende hoeken, beschrijven soms verschillende zaken, etc.
Daarmee verklaren zij elkaar in sommige opzichten; meer
geloofwaardigheid - een getuige van een voorval is geen getuige! Nu er
meerdere verslagleggingen zijn hebben we meerdere getuigen! Zodat "de
zaak vaststaat".
De eerste drie Evangelieen beschrijven overigens voornamelijk wat er in
Galilea gebeurt, het Johannes-evangelie wat er in Judea gebeurt. De
overleveringen stellen overigens dat Johannes aan de eerste drie zijn
goedkeuring heeft verleend alvorens zij verder zijn verspreid.
Kritiek
De schrijvers van de Evangelieen hebben duidelijk geen rekening
gehouden met kritiek en ongeloof; er wordt geen enkele moeite gedaan
tegenspraak -van te voren- uit de weg te ruimen. Dit wordt uiteraard
mede veroorzaakt door het feit dat toen de evangelieen op schrift
werden gesteld 'een ieder' op de hoogte was van wat er gebeurd was,
zoniet persoonlijk, dan wel "via-via" had men gehoord van Jezus.
Grootste 'kritiek-punt' zijn de zogenaamde 'tegenstrijdigheden' in de
Evangelieen.
Als we aannemen dat er werkelijk tegenstijdigheden in de evangelieen
zouden zijn, dan hoeft dit nog niet per definitie een punt van zorg te
zijn; immers: de schrijvers ervan zijn hierin geleid door de Heilige
Geest - zij zullen daarom ook altijd bewaard zijn gebleven door de
Geest voor dwaling omtrent de leer welke de Heere bracht. En dit is dan
ook een feit; er is geen enkele tegenstrijdigheid in de leer, welke de
Heere verkondigde, te vinden, wanneer men de vier Evangelieen naast
elkaar legt; de feitelijke omstandigheden of geschiedkundige
omstandigheden zijn ook een 'handvat' voor de kritici om te trachten de
evangelie-schrijvers tegen elkaar uit te spelen.
Hierbij kunnen
we opmerken dat
1.twee van de vier verslagen geen ooggetuige verslagen zijn - des te
opmerkelijker dat er geen verschillen in de weergave van de leer zijn
ontstaan!
2.de
vier verslagen vanuit verschillende 'standpunten' zijn geschreven. De
een zal wel nadruk leggen op de aanwezigen bij een zekere gebeurtenis,
de ander niet, etc. waardoor daarin verschillen kunnen ontstaan;
het ontbreken van feiten en omstandigheden bij de een, die bij de ander
wel zijn weergegeven; ook dit kan wederom verklaard worden vanuit de
nadruk welke de een legt op het weergeven van alle omstandigheden en
feiten, terwijl de ander alleen de essentie weergeeft van het gebeurde.
Dit is daarom ook een zeer gezocht argument;
Van belang
hierbij is tevens het letten op de context en.. met welke 'gesteldheid'
lezen we de Evangelieen?
Met
andere woorden: zetten we onze zinnen er op om de Boodschap van het
Evangelie te leren kennen, of zoeken we naar wegen om deze te ontkennen
of ontkrachten? Want -spitsvondig als mensen zijn- dan kunnen we met
gezochte redenen altijd wel iets vinden wat, naar onze mening,
'tegenstijdig' is. In de Evangelieen vinden we dus een verslaglegging
van leven, werken en leer van Christus Jezus, de Messias van en voor
Israel.
Ook lezenswaardig : Het
levende woord van God
Lees
ook eens : Voorbeeld
Bijbelstudies
DE WEG - DE WAARHEID - HET LEVEN
naar top van deze pagina 
