“Als dan de Zoon u zal vrijmaken, zult gij waarlijk vrij zijn.”
(Joh. 8:36)

De tien geboden

Regels en wetten zijn onmisbaar in het leven van mensen. Ook Jahwe (zoals God genoemd wordt in het Oude Testament) gaf aan Mozes de tien geboden. Tien regels die mensen moeten helpen om uit te maken hoe ze als gelovigen kunnen leven. Toch mogen deze regels het echte leven niet beletten. Ook Christus was daar gevoelig voor. De wetten die de joden verboden om mensen te genezen op sabbat, heeft Hij meerdere malen overtreden. Mensen die door de joodse wet werden veroordeeld als onrein werden door Hem weer in de gemeenschap opgenomen. Kinderen die nog geen recht hadden om te spreken, werden door Hem in het midden geplaatst. Jezus was er namlijk van overtuigd dat de Liefde van God belangrijker is dan de wet.

God wil dat we vrij worden

God ziet ons graag, zoals we zijn. Die Liefde is er altijd, ook al willen we met die Liefde niets te maken hebben. Die Liefde wil ons vrij maken, ons kracht en leven geven. Ze wil ons helpen om in liefde te leven. Dit betekent niet dat we er zomaar op los moeten leven, integendeel. God wil dat we altijd het essentiële voor ogen houden (Zijn Liefde), om zo de andere dingen in ons leven als relatief te zien. Laten we maar proberen het leven van onszelf en van anderen als een geschenk te ervaren... dan staan we met een heel ander perspectief tegenover ons leven en onze problemen.

Een nieuwe jas kopen?

"Moet ik nu een nieuwe broek kopen omdat de mijne niet meer in de mode is?" God wil niet dat we ons uitsloven om te voldoen aan een model dat de reclame of de maatschappij ons voorhoudt... alsof we anders niet zouden meetellen. Hij wil niet dat we andere goden zoals die van roem, geld of macht nalopen. Uiteindelijk zullen die ons niet gelukkig maken. Onze identiteit hangt niet af van wat anderen over ons denken, van onze prestaties of successen, maar van wat God over ons denkt. Wie vanuit deze waarheid kan leven, zal dikwijls ook een diepe rust en vrede uitstralen.
 
Christelijke Vrijheid

“Als dan de Zoon u zal vrijmaken, zult gij waarlijk vrij zijn.”
(Joh. 8:36)

Doel van deze studie was en is: Antwoord krijgen op de vraag: Wat is vrijheid?

We leven in een vrij land. Dat hoor je vaak en dat is gelukkig ook zo. Iedereen mag zijn eigen mening hebben, maar zijn we niet af en toe wat te vrij? Onze cultuur heeft ook wel wat van "alles moet kunnen". Is dat wel echte vrijheid? De bijbel spreekt ook over vrijheid. Christus heeft ons vrijgemaakt door zijn sterven aan het kruis. Over die vrijheid gaat dit gesprekspapier.

Leess ook eens: Gal.5:13

Bij het woord vrijheid stuiten we op een kernwoord van de brief van Paulus aan de Galaten. Paulus schrijft deze brief naar aanleiding van een dreigend gevaar: Dwaalleraars zijn binnengekomen in de gemeenten van Galatië. Volgens hen ben je er niet zomaar met het geloof in Christus. Je moet ook de wet houden en je laten besnijden, alleen zo word je behouden. Daar gaat Paulus fel tegenin. In Gal.3:1-5:12 schrijft hij over de vrijheid van het evangelie, tegenover het buigen onder het juk van de wet. Een wetsprediking werpt de gelovigen op zichzelf terug.

Daartegenover houdt Paulus hartstochtelijk vast aan de vrijheid in Christus. In 5:1 schrijft hij: "Opdat wij waarlijk vrij zouden zijn heeft Christus ons vrijgemaakt" en in 5:13: "Want gij zijt geroepen, broeders, om vrij te zijn". Door het bezit van die vrijheid hoeven we de eigen verantwoordelijkheid tegenover God door niets en niemand te laten beperken: Ieder in de gemeente heeft een eigen verantwoordelijkheid tegenover God.

Toch bestaat er ook een ander gevaar, waartegen Paulus waarschuwt: Vrijheid kun je ook misbruiken. In 5:13 schrijft hij: "Want gij zijt geroepen, broeders, om vrij te zijn; gebruikt echter die vrijheid niet als een aanleiding voor het vlees, maar dient elkaar door de liefde".

Het woord, dat met aanleiding vertaald is, heeft in het grieks drie betekenissen. Het betekent allereerst het "uitgangspunt"voor een bepaalde onderneming of operatie. Zo kan het de basis aangeven van waaruit een militaire operatie ondernomen wordt of het uitgangspunt voor een expeditie. In de tweede plaats geeft het meer in het algemeen een "aanleiding", "mogelijkheid" of "gelegenheid" voor iets aan. In de derde plaats kan het ook - meer actief - een "prikkel" of "stimulans" tot iets betekenen.

Vlees heeft bij Paulus de betekenis van de mens zonder de Geest van God. In 5:16-25 staan vlees en Geest ook tegenover elkaar. Vlees is de mens in zijn zondige afkeer van God, vlees is de mens in zijn gebondenheid aan zichzelf, in zijn zelfzucht.

Je kunt de vrijheid misbruiken door er een uitgangspunt/ een operatiebasis/ een prikkel voor je egoïstische neigingen van te maken. Dan maak je misbruik van die vrijheid (het is maar de vraag of je dan echt vrij bent). Paulus stelt daartegenover de inhoud van de vrijheid: "Dient elkaar door de liefde". Het woord dat Paulus gebruikt betekent letterlijk: "als slaaf dienen".

Christus heeft ons vrijgemaakt door zijn slavendienst. Hij is in alle vrijheid voor ons naar het kruis gegaan. De vrijheid, die Hij daarmee voor ons verworven heeft is niet in de eerste plaats een vrijheid ván iets (hoewel het dat natuurlijk ook wel is), maar tót iets, namelijk tot dienst aan elkaar. Alleen vanuit de vrijheid in Christus is er ook echte liefde voor elkaar mogelijk.

Lees ook eens: Gal.5:16-25

Gebed: om te danken: voor de vrijheid, die we in Christus hebben. voor het feit, dat wij mogen leven uit de belofte en het niet van de werken van de wet hoeven te verwachten.

Om te bidden: dat we onze vrijheid niet misbruiken, maar ons tegenover God verantwoordelijk weten. dat we elkaar zullen dienen door de liefde