Anderen
versus Jezus
De Bijbel is niet een
boek
wat je zomaar even van kaft tot kaft leest. Het kan lastig zijn om je
weg door de Bijbel te vinden, als je niet weet wat zich wanneer heeft
afgespeeld. Deze site kan je helpen om de Bijbel beter te leren kennen.
Ontdek de bron van vrede, het Woord van God.
Andersgelovigen
en de éne Naam
Soms worden
aanhangers van andere religies aangeduid als
‘andersgelovigen’. Zij zouden allemaal geloven in
dezelfde God. Is dat eigenlijk wel zo ? Zou je daar ook anders tegenaan
kunnen kijken ? Lees maar verder.
Ten aanzien van de NAAM van Jezus Christus zegt de Bijbel het volgende:
Hand. 4:12: "En de behoudenis is in niemand anders, want er is ook
onder de
hemel geen andere naam aan de mensen gegeven, waardoor wij
moeten behouden worden."
Joh. 14:6 :
Jezus zei tot Thomas: "Ik ben de weg en de waarheid en het leven; niemand komt tot de Vader dan
door Mij."
Inleiding
Deze studie is niet
een actie tegen een persoon of instituut, maar een bijdrage in de
discussie over de identiteit van de christelijke instellingen, die ook
en juist in deze tijd 'Instelling met de Bijbel' willen zijn. Onze
samenleving wordt steeds meer gekenmerkt door de aanwezigheid van
mensen uit andere culturen, men spreekt dan ook wel van een pluriforme,
multiculturele samenleving. Het gevolg hiervan is een grote
verscheidenheid aan opvattingen, niet alleen op sociaal maar ook op
religieus gebied. Onmiskenbaar komt ook het onderwijs hiermee in
aanraking en wordt het hierdoor beïnvloed.
In de samenleving zien wij steeds meer dat 'multicultureel' gaat worden
tot 'multi-religieus'. Soms lijkt het wel alsof het christelijk geloof
een godsdienst is van het westen, en dat buitenlanders meestal een
'ander geloof' aanhangen. Dit is een generalisering, want ook
buitenlandse kinderen kunnen uit christelijke gezinnen komen, en
Nederlandse kinderen blijken dikwijls 'nergens meer aan te doen'.
Cultuur en religie zijn
dus niet identiek!
Toch staan
christelijke instellingen voor de volgende vraag: Hoe gaan wij om met
mensen die andere, en dan met name religieuze, opvattingen hebben en
toch onze christelijke instelling bezoeken? Dit is een urgente vraag
waar iedere instelling mee te maken krijgt (ook instelling die niet
bezocht worden door mensen van andere etnische groepen).
Om op de gestelde vraag enig zicht te krijgen, hieronder vijf
onderwerpen die van wezenlijk belang zijn voor wat wij geloven, met
name ook voor het uitdragen ervan aan mensen van andere etnische
groepen. Hierbij gaat het om:
ANDERSGELOVIGEN
DE ENE NAAM: JEZUS CHRISTUS
DE OPENBARING VAN GOD
GERECHTIGHEID EN HEIL
ZENDING EN DIALOOG
Achtereenvolgens telkens vanuit drie opvattingen benaderen, tweemaal
principieel en eenmaal vanuit de praktijk van een christelijke school
die bezocht wordt door een hoog percentage leerlingen uit andere
etnische groepen, waaronder veel Moslims en Hindoes.
Eigenlijk is, bijbels gezien, de term 'andersgelovigen' onjuist. De
Schrift kent slechts één geloof, en bijbelse
prediking is erop gericht 'gehoorzaamheid des geloofs' te bewerken
onder alle volken.
Ongeloof is dus, evenals 'anders-geloven', ongehoorzaamheid aan de
Almachtige God. Dit wil niet zeggen dat christenen beter zouden zijn
dan anderen, want alle mensen zijn van nature in opstand tegen God en
Hem ongehoorzaam; dat geldt dus ook voor joden en christenen die zich
richten tegen de openbaring van God.
Vooraf dient nog te worden opgemerkt dat iedereen, die zich vanuit zijn
christen-zijn bezig houdt met genoemde problematiek, vooraf
basis-keuzes heeft gemaakt. Dat bepaalt dan ook de wijze waarop deze
vragen worden benaderd en de inhoud die eraan wordt gegeven.
Het feit dat men dan dezelfde woorden of Bijbelgedeelten gebruikt, wil
dus beslist niet zeggen dat men de Bijbel ook op dezelfde wijze
hanteert.
Standpunt verwoord onder (3) en gaat uit van de Bijbel als het
onfeilbare en onveranderlijke Woord van God, ingegeven en te verstaan
door de Heilige Geest, met als centrale boodschap het verzoenend lijden
en sterven van Jezus Christus, Zijn opstanding, hemelvaart en
wederkomst.
ANDERSGELOVIGEN
(1) Een mening om over na
te denken...
"Ook anderen zoals
moslims, hindoes en boeddhisten dienen als gelovigen beschouwd te
worden"
"Maar die God staat in het middelpunt, die ook door joden en moslims
als God aanbeden wordt"
(2) Hoewel..., er zijn
ook andere meningen
"In de communicatie
van het evangelie met moslims kunnen we niet volstaan met de opmerking
dat christenen en moslims en talmoedische joden allen in
één God geloven en dat ze allen op de een of
andere manier monotheïsten zijn en dat daarom hun
godsconcepties vrijwel gelijk zijn. Zulke opmerkingen getuigen van
grote opppervlakkigheid"
"Wie knielt voor Jezus, de Gekruisigde en Verrezene, kan niet meer
zeggen dat het er niet toe doet wat je gelooft en in wie je gelooft.
Wie knielt voor Jezus kan niet meer zeggen: Ik zie tussen de boodschap
van Jezus, Boeddha, Mohammed e.a. slechts relatieve verschillen" (J.
Verkuyl, Zijn alle godsdiensten gelijk?
(3) En wat dacht je van
deze mening?
We staan open voor
alle kinderen van wie de ouders christelijk onderwijs op prijs stellen.
In het toelatingsgesprek worden altijd de volgende drie punten helder
gesteld:
a. dagelijks wordt aan alle kinderen vanuit de Bijbel verteld
b. dagelijks wordt gebeden tot God die we kennen door Jezus Christus
c. dagelijks worden christelijke liederen gezongen door alle kinderen.
Er wordt dus niet gesproken over andersgelovigen of ongelovigen; er
wordt slechts gesproken over kinderen die voor de School met de Bijbel
kiezen en die vaak verschillende culturele achtergronden hebben.
DE
ENE NAAM: JEZUS CHRISTUS
(1) Een mening om over na
te denken...
"Dat is het nieuwe
van deze tijd: er vindt vernieuwing van een eeuwenoud model plaats;
niet Christus staat centraal; niet Hij is exclusief of normatief maar
de God die zich naast Christus ook openbaarde op andere wijzen"
"Misschien blijkt Jezus aan het einde van de tijden toch exclusief en
normatief te zijn, maar zo'n hypotheek kunnen we momenteel niet leggen
op het gesprek met andersgelovigen"
"In de Bijbel staat God centraal. Christus kwam om dienstbaar te zijn
aan God en de mensen. Door de verzoening die Hij bracht zal Hij aan het
eind der tijden voor ieder de weg, de waarheid en het leven blijken te
zijn" (p.166)
(2) Hoewel..., er zijn
ook andere meningen
"De boodschap,
waarmee de Christelijke Kerk vanaf haar ontstaan tot nu toe in de
wereld gestaan heeft en staat, kan worden samengevat in de belijdenis:
JEZUS IS HEER. Wanneer de christelijke kerken in alle werelddelen dat
belijden, dan bedoelen ze daarmee, dat Hij de Alpha en de Omega is voor
de hele wereldgeschiedenis, de Enige Middelaar Gods en der mensen.
Als de christelijke kerken belijden, dat Jezus Christus gisteren en
heden Dezelfde is en tot in eeuwigheid, dan bedoelen ze daarmee wat
Simon Petrus beleed door de Hoge Raad van Israël: "Er is onder
de hemel geen andere Naam de mensen gegeven, waardoor wij moeten
behouden worden', Hand. 4:12"
"Alles is in de Bijbel geschreven opdat de lezers mogen geloven in
Jezus, wan wie dit boek getuigt in talloze variaties"
(3) En wat dacht je van
deze mening?
Centraal in het
totale onderwijsgebeuren staat de Bijbel, waardoor we God kunnen leren
kennen in Jezus Christus. Daaruit blijkt dat er slechts
één manier en Naam is om God te leren kennen.
Het doel van het onderwijs is het vormen en toerusten van kinderen door
begeleiding, hulp en voorleven tot zelfstandigheid en de ontplooiing
van kinderen volgens bijbelse normen, opdat zij mogen komen, indien de
Here dit wil zegenen, tot een persoonlijke relatie met Jezus Christus
en van daaruit gaan functioneren in de samenleving.
DE
OPENBARING VAN GOD
(1) Een mening om over na te denken...
"Volgens de Bijbel is er maar één God die wat
kan, maar een God die schept en redt, draagt en bevrijdt. Dat is een
belangrijke conclusie voor de ontmoeting met andersgelovigen. Want als
er maar één God is die zich, ook aan
andersgelovigen, niet onbetuigd gelaten heeft (Hand.14:17), dan mogen
andere religies gezien worden als antwoorden op de openbaring van de
ene God"
(2) Hoewel...., er zijn
ook andere meningen..
". . . Volledige
handhaving van het unieke karakter van de christe lijke openbaring als
Gods soevereine, toenaderende handeling, hetgeen zeggen wil dat er geen
bruggen zijn van menselijk religieus geweten naar de realiteit van
Christus en dat het exclusief Gods genade is en geen menselijke
bijdrage of geschiktheid in wat voor opzicht ook, met als resultaat
'het afvallen van de oogkleppen'
"Maar als de vraag wordt gesteld of wij de God en Vader van Jezus
Christus op dezelfde wijze mogen belijden als moslims dat doen in hun
iman (geloof), dan moeten we eerlijk zeggen: De God en Vader van Jezus
Christus is anders dan Allah in de Islam"
"God knoopt in de Christus-openbaring niet aan bij de religies. Maar
God sluit wel aan en knoopt wel aan bij wat Hij van zichzelf
geopenbaard heeft en openbaart. Er is tussen zijn scheppings- en
herscheppingsopenbaring continuïteit. Maar er is
discontinuïteit tussen de menselijke religies en Gods
openbaring in Christus"
(3) En wat dacht je van
deze mening?
Het totale gebeuren
in onderwijs en opvoeding is gebaseerd op dat wat God in de Bijbel van
Zichzelf openbaart, wat Hij zegt over mens en samenleving en over hoe
we met elkaar om dienen te gaan.
Andere mensen nemen andere gewoonten mee, mede bepaald door culturele
en religieuze achtergronden. Wij accepteren de verschillen in cultuur
en gewoonten en besteden daar aandacht aan.
Het is de opdracht voor de christen om ongeacht de cultuur (de
Nederlandse of een andere) Jezus Christus te verkondigen aan mensen, in
de wetenschap dat daardoor een cultuur mede beïnvloed wordt.
Het doel is echter in de eerste plaats de verandering van het hart,
zodat het op Christus zal zijn gericht.
GERECHTIGHEID
EN HEIL
(1) Een mening om over na
te denken...
"Zij die werken der
gerechtigheid gedaan hebben, goede vruchten vertoond hebben door op te
komen voor de gevangene, de vreemdeling, de zieke, de hongerige etc.
mogen ingaan tot het Koninkrijk. Anderen, zij die dachten Jezus te
kennen, worden buitengesloten"
"Niet alleen christenen dragen vrucht. De vruchten van andersgelovigen
mogen herkend worden als gaven van God"
(2) Hoewel..., er zijn
ook andere meningen
"Ieder mens, van
welk volk, van welke cultuur, van welke religie ook, ondergaat de
aantrekkingskracht van deze heilsweg, gebaand door goede werken; maar
ieder mens van welke religie ook, heeft het Evangelie nodig om tot het
besef te komen dat de weg van de nomos (de wet) doodloopt en opgeheven
wordt door de Persoon en het werk van Jezus: 'Want Christus is het
einde der Wet tot gerechtigheid voor een ieder die gelooft',
Rom.10:4-13"
(3) En wat dacht je van
deze mening?
De enige grond voor
behoud is de genade die er is van God door het geloof in de verzoening
gebracht door Christus. Vanuit het geloof komt de vrucht van de Geest
tot ontplooiing in het leven van de gelovige. Het is het gevolg van de
genade.
Maar het is niet omgekeerd zo, dat wanneer iemand de werken der
gerechtigheid doet, hij daarmee zijn behoud bewerkt.
Het is goed wanneer de teamleden in de omgang met elkaar en met anderen
laten zien hoe dat praktisch werkt, bijv. door fouten te erkennen, door
vergeving te vragen en te geven; niet iemand op diens zwakke punten te
pakken, maar deze juist steunen en bemoedigen; door elkaar aan te
vullen en samen het werk te doen.
ZENDING
EN DIALOOG
(1) Een mening om over na
te denken...
"Als wij in
(andersgelovige) vreemdelingen hier en nu Christus niet vinden, gaan
wij dan verloren?"
"Wie vandaag nog een antithetische, agressieve zendingsactiviteit
bedrijft, staat het evangelisch getuigenis in de weg"
"De enige mogelijkheid om van die Heer te getuigen, is de weg van
dialogische openheid"
"Ook anderen zoals moslims, hindoes en boeddhisten dienen als gelovigen
beschouwd te worden
"Het waardevolle . . . is dat we onontkoombaar voor de vraag gesteld
worden of bepaalde bijbelteksten of zelfs de strekking van hele
bijbelboeken de dialoog met andersgelovigen in de weg staan"
(2) Hoewel..., er zijn ook andere meningen..
"Waarom dan, gezien in bijbels licht, is de communicatie van de
christelijke boodschap te beschouwen als een op zichzelf staande
categorie? In de eerste plaats vanwege het bijzondere karakter.
Het is niet een boodschap waarvan de dragers het recht hebben te
besluiten of ze wel of niet gecommuniceerd zouHoewel..., er zijn ook
andere meningen moeten worden . . . Ze moet gecommuniceerd worden omdat
ze het resultaat is van het profetisch geweten dat ze het woord is van
de Heer van het heelal: 'Hoor, o hemelen en luister, o aarde; want de
Heer heeft gesproken'
"Als Jezus Christus voor alle tijden en voor alle volkeren van
beslissende betekenis is en als aan Hem gegeven is de Naam die boven
alle naam is, dan is het ook de onnalaatbare plicht en roeping om dat
Evangelie van deze gekruisigde en verrezen Heer bekend te maken onder
de volkeren. Het is dan ook van daaruit volkomen verstaanbaar dat in
alle evangeliën en ook in de Handelingen der apostelen het
bevel tot verbreiding van het Evangelie klinkt"
(3) En wat dacht je van deze mening?
Het Evangelie is niet gericht tégen mensen en culturen, maar
is een verlossende en heilbrengende boodschap voor iedereen die ernaar
wil horen. Op een School met de Bijbel die open staat voor iedereen, is
die boodschap dus voor iedereen die bij de school is betrokken, zonder
onderscheid des persoons.
Dit uit zich o.a. in het respect voor elkaars cultuur en het bespreken
van verschillende opvattingen in het licht van de Bijbel. Maar ook in
bijv. het geschenk dat iedere leerling krijgt tijdens de Kerst, of de
Bijbel die wordt meegegeven aan kinderen die de school verlaten (in
welke groep ook).
naar top van deze pagina 
