Schatgraven in de Bijbel 
Studie Series
Evangelie door Afrikaanse ogen -6
Door het jaar heen staan er bijzondere dagen op
onze kalender. sinds jaar en dag gaat dat zo. daar ook zo onze aandacht
aan besteden. Om je enig houvast te geven op deze site een overzicht
van de christelijke feesten. Niet dat ze allemaal even indringend
worden gevierd, maar meer dan de moeite waard om er niet alleen mee op
de hoogte te zijn maar je ook eens nader in te verdiepen. Hieronder
én hiernaast een schat aan informatie. Veel genoegen ermee.
Ontdek de rijkdom van de Bijbel
-
De afbeeldingen zijn het resultaat van schetsen en foto's gemaakt in het noorden van Kameroen. Dorpelingen in het gebied van de Mafa speelden de verhalen na uit het leven van Christus. De achtergrond van de afbeeldingen bestaat dan ook in veel gevallen uit het Mandara-gebergte van Kameroen. Maar ook in de kleding, de vorm van de huizen en dergelijke is de cultuur van de Mafa herkenbaar.
De platen werden gemaakt met het oog op het evangelisatie-en zondagsschoolwerk. Daarom werd er ook gekozen voor het drukken op een zeer sterk en niet scheurbaar vel plastic in plaats van op papier. Zo zijn de afbeeldingen bestand tegen zon en regen, insecten en schimmel. Ze kunnen zelfs zo nodig onder een natte doek gestreken worden.
Waarom Christus een Afrikaanse?
Het is dringend en noodzakelijk dat wij verkondigen en uiting te geven aan de boodschap, het leven en de gehele persoon van Jezus Christus in-een artistieke Afrikaanse taal, de taal die in ons is de uitdrukking van onze dagelijks leven, van onze cultuur.
Veel mensen van verschillende culturen hebben het gedaan voor ons en zullen dit doen in de toekomst, zonder verraad te plegen aan de historische Christus, uit wie alle authentiek christendom ontstaat. We moeten onszelf niet beperken tot de historische en culturele vormen van een bepaald volk of een periode.
De uitbeelding van een zwarte Christus in Afrika doet geen afbreuk aan de historische Jezus, integendeel, het reikt ons allen de universele betekenis van de boodschap van God. Deze God, die werd een van ons om met het verkondigen van Christus als de Heer van alle naties van de wereld, door middel van hun authentieke rijkdom: hun taal, hun gebaren, hun kunst, hun hele leven en de cultuur.
Het volk Mafa daar beeldde uit hoe het evangelie eruit zou zien in hun eigen cultuur. Jezus als zwarte herder, niet als 'de melkwitte Europeaan die eeuwenlang geëxporteerd is. 'Het Evangelie komt dichterbij wanneer het lijden en de vreugde van mensen in Afrika herkenbaar wordt gemaakt
Een doordenker: Levende gemeenten en het levende Woord
Elke levende gemeente is een missionaire gemeente. Dit betekent dat het licht van het evangelie van Christus naar buiten straalt. Dat gebeurt via individuele gemeenteleden, maar ook via de gemeente als geheel. Dit zal allereerst gebeuren in de directe omgeving van de gemeente en haar leden, maar ook verder weg, tot in het buitenland toe. Deze handreiking gaat over onze missionaire uitstraling, over de landsgrenzen heen.
De wereld waarin wij leven is van God. Dat geldt niet alleen voor die delen van de wereld, waar we een (zogenaamde) christelijke cultuur aantreffen, maar ook voor gebieden waar nauwelijks christelijke gemeenten te vinden zijn. Of voor gebieden waar de christelijke gemeenten zo zwak zijn, dat ze maar weinig licht verspreiden, als een flakkerend lontje van een kaars. Levende gemeenten mogen werken met het levende Woord van God en worden door de levende Geest van Christus in deze wereld gedreven. Het bijbelboek Handelingen vertelt ons in talloze ontroerende verhalen hoe de apostelen er op uit zijn getrokken om de blijde boodschap in heel de toenmalig bekende wereld te verkondigen. Het evangelie van Christus is niet beperkt gebleven tot één land aan de Middellandse Zee. De boodschap van redding door Christus werd soms met open armen ontvangen, maar leidde vaak ook tot agressieve reacties. Ook lezen we in het bijbelboek Handelingen hoe de gemeente van Jeruzalem geholpen werd door kerken overzee, toen zij het financieel moeilijk had.
Ook onze opdracht: Missionair zijn in de 21ste eeuw
Op welke manier is uw gemeente missionair, of op welke manier kan ze meer missionair worden? Voor het beantwoorden van deze vragen moeten we ons realiseren dat de situatie in de 21ste eeuw anders is dan bijvoorbeeld in de 17e eeuw. Toen was het grote werk van de 'zending' nog lang niet klaar. Er werden mensen de wereld ingestuurd om het evangelie van redding door Christus te brengen en kerken te planten in gebieden waar men nog nooit van God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest had gehoord. Nu leven we in een tijd dat in alle gebieden op aarde een christelijke kerk is geplant, op mogelijk een enkele 'witte vlek' na op de wereldkaart. Dat betekent dat we nu vrijwel geen zendelingen meer hoeven uit te zenden, in de zin dat ze ambtsdragers zijn van een zendende kerk in Nederland. Met als taak om namens die kerk het Woord te verkondigen, de sacramenten te bedienen en kerken te planten en ambten in te stellen.
We leven nu in een tijdperk van'internationale oecumene', waarin nationale kerken binnen hun eigen grenzen verantwoordelijk zijn voor hun kerkelijk leven. Maar deze zelfstandige kerken reiken elkaar wel over de landsgrenzen heen de hand. Voor een broederlijke en zusterlijke groet. Of voor het vragen of bieden van hulp. 'Zending' in de oorspronkelijke betekenis van het woord is dus voor het grootste deel verleden tijd. De verkondiging van Gods boodschap in Woord en daad is echter nog lang niet voorbij. In de'internationale oecumene' zien we deze verkondiging in de eerste plaats als de verantwoordelijk-heid van de nationale kerken. Wij kunnen als relatief rijke kerken echter de relatief arme nationale kerken wél bijstaan in hun verkondigingstaak en in hun missionaire taken. Door hen op indirecte manier te ondersteunen, zijn wij nog steeds missionair bezig
-
Deel 6 : De opstanding van Jezus -
De afbeeldingen zijn het resultaat van schetsen en foto's gemaakt in het noorden van Kameroen. Dorpelingen in het gebied van de Mafa speelden de verhalen na uit het leven van Christus. De achtergrond van de afbeeldingen bestaat dan ook in veel gevallen uit het Mandara-gebergte van Kameroen. Maar ook in de kleding, de vorm van de huizen en dergelijke is de cultuur van de Mafa herkenbaar.
De platen werden gemaakt met het oog op het evangelisatie-en zondagsschoolwerk. Daarom werd er ook gekozen voor het drukken op een zeer sterk en niet scheurbaar vel plastic in plaats van op papier. Zo zijn de afbeeldingen bestand tegen zon en regen, insecten en schimmel. Ze kunnen zelfs zo nodig onder een natte doek gestreken worden.
Waarom Christus een Afrikaanse?
Het is dringend en noodzakelijk dat wij verkondigen en uiting te geven aan de boodschap, het leven en de gehele persoon van Jezus Christus in-een artistieke Afrikaanse taal, de taal die in ons is de uitdrukking van onze dagelijks leven, van onze cultuur.
Veel mensen van verschillende culturen hebben het gedaan voor ons en zullen dit doen in de toekomst, zonder verraad te plegen aan de historische Christus, uit wie alle authentiek christendom ontstaat. We moeten onszelf niet beperken tot de historische en culturele vormen van een bepaald volk of een periode.
De uitbeelding van een zwarte Christus in Afrika doet geen afbreuk aan de historische Jezus, integendeel, het reikt ons allen de universele betekenis van de boodschap van God. Deze God, die werd een van ons om met het verkondigen van Christus als de Heer van alle naties van de wereld, door middel van hun authentieke rijkdom: hun taal, hun gebaren, hun kunst, hun hele leven en de cultuur.
Het volk Mafa daar beeldde uit hoe het evangelie eruit zou zien in hun eigen cultuur. Jezus als zwarte herder, niet als 'de melkwitte Europeaan die eeuwenlang geëxporteerd is. 'Het Evangelie komt dichterbij wanneer het lijden en de vreugde van mensen in Afrika herkenbaar wordt gemaakt
|
Het lege graf |
Opstanding |
De Emmaüs gangers |
Jezus verschijnt aan Thomas |
|
De uitzending van de discipelen |
De hemelvaart van Jezus |
De uitstorting van de Heilige Geest |
Een doordenker: Levende gemeenten en het levende Woord
Elke levende gemeente is een missionaire gemeente. Dit betekent dat het licht van het evangelie van Christus naar buiten straalt. Dat gebeurt via individuele gemeenteleden, maar ook via de gemeente als geheel. Dit zal allereerst gebeuren in de directe omgeving van de gemeente en haar leden, maar ook verder weg, tot in het buitenland toe. Deze handreiking gaat over onze missionaire uitstraling, over de landsgrenzen heen.
De wereld waarin wij leven is van God. Dat geldt niet alleen voor die delen van de wereld, waar we een (zogenaamde) christelijke cultuur aantreffen, maar ook voor gebieden waar nauwelijks christelijke gemeenten te vinden zijn. Of voor gebieden waar de christelijke gemeenten zo zwak zijn, dat ze maar weinig licht verspreiden, als een flakkerend lontje van een kaars. Levende gemeenten mogen werken met het levende Woord van God en worden door de levende Geest van Christus in deze wereld gedreven. Het bijbelboek Handelingen vertelt ons in talloze ontroerende verhalen hoe de apostelen er op uit zijn getrokken om de blijde boodschap in heel de toenmalig bekende wereld te verkondigen. Het evangelie van Christus is niet beperkt gebleven tot één land aan de Middellandse Zee. De boodschap van redding door Christus werd soms met open armen ontvangen, maar leidde vaak ook tot agressieve reacties. Ook lezen we in het bijbelboek Handelingen hoe de gemeente van Jeruzalem geholpen werd door kerken overzee, toen zij het financieel moeilijk had.
Ook onze opdracht: Missionair zijn in de 21ste eeuw
Op welke manier is uw gemeente missionair, of op welke manier kan ze meer missionair worden? Voor het beantwoorden van deze vragen moeten we ons realiseren dat de situatie in de 21ste eeuw anders is dan bijvoorbeeld in de 17e eeuw. Toen was het grote werk van de 'zending' nog lang niet klaar. Er werden mensen de wereld ingestuurd om het evangelie van redding door Christus te brengen en kerken te planten in gebieden waar men nog nooit van God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest had gehoord. Nu leven we in een tijd dat in alle gebieden op aarde een christelijke kerk is geplant, op mogelijk een enkele 'witte vlek' na op de wereldkaart. Dat betekent dat we nu vrijwel geen zendelingen meer hoeven uit te zenden, in de zin dat ze ambtsdragers zijn van een zendende kerk in Nederland. Met als taak om namens die kerk het Woord te verkondigen, de sacramenten te bedienen en kerken te planten en ambten in te stellen.
We leven nu in een tijdperk van'internationale oecumene', waarin nationale kerken binnen hun eigen grenzen verantwoordelijk zijn voor hun kerkelijk leven. Maar deze zelfstandige kerken reiken elkaar wel over de landsgrenzen heen de hand. Voor een broederlijke en zusterlijke groet. Of voor het vragen of bieden van hulp. 'Zending' in de oorspronkelijke betekenis van het woord is dus voor het grootste deel verleden tijd. De verkondiging van Gods boodschap in Woord en daad is echter nog lang niet voorbij. In de'internationale oecumene' zien we deze verkondiging in de eerste plaats als de verantwoordelijk-heid van de nationale kerken. Wij kunnen als relatief rijke kerken echter de relatief arme nationale kerken wél bijstaan in hun verkondigingstaak en in hun missionaire taken. Door hen op indirecte manier te ondersteunen, zijn wij nog steeds missionair bezig
naar top van deze pagina 
